任城一中2015—2015学年高二上学期期末模拟考试历史一、选择题（每题2分，共50分） 1．以民为本是中国古代政治思想中的精华所在。以下最能反映这一观点的是A．“得乎丘民而为天子” B．“富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴”C．“自天子以下至庶人，壹是皆以修身为本” D．“人皆有不忍人之心”2.有史学家认为“秦政府的组织精神，是政治、军事、监察三权分立，互不统摄。”对此理解准确的是A.三权分立、互不统摄可避免皇权受到威胁 B．掌握政治、军事权力的是分别是太尉与御史大夫C．三公制度是继承西周的中央官制 D．监察机关主要目的在监察太尉3.唐时宰相李绛说：“人臣死生，系人主喜怒，敢发口谏者有几？就有谏者，皆昼度夜思，朝删暮减，比得上达，什无二三”。出现上述现象主要是因为君主专制不断加强 B.朝中大臣畏惧残暴的君主C.唐朝没有群臣上谏的规定 D.唐朝君主专制达到顶峰4. 中国古代的手工业享誉世界，其中官营手工业素以发达著称。下列关于官营手工业表述正确的是A．夏商周时期已经产生 B.由政府委托给大商人经营C．明以后在手工业生产中占据主导地位 D.大部分产品供应市场需要5.某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日王?敬造”的字样。四位同学各抒已见，你认为其中最恰当的说法是A．资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术B．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的C．这一资料证明唐代已开始印刷术的发明与研究D．佛教的传入是印刷术产生的根本原因 6．《中国清代科技史》中写道：“如果把中国科技发展史比作一只航船，那么当我们翻开它几千年的航行日志时，顺治元年至宣统三年(1644～1911年)，这268年的航程是如此艰难曲折。鸦片战争前，水浅风弱，驶速迟缓……”鸦片战争前中国科技发展“驶速迟缓”的主要原因有①重人伦、轻自然的文化传统 ②专制集权的官僚体制 ③闭关锁国政策的实行 ④漠视私有产权，没有专利权观念A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④7．苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情， 愚昧的人则不可能做美而好的事情。”对苏格拉底的这一观点理解正确的是 A．倾向于相对主义和主观主义 B．完全是个人主义和功利主义 C．强调理性，否认绝对的权威 D．理智本性与道德本性相统一8．文艺复兴与启蒙运动相比，正确的是①都是思想解放运动②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化 A．①③ B．①②③ C．①②④ D．①③④9．马丁?路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于( )A．是人类自我意识的第一次觉醒B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击10．“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5?的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是（ A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心 B．启蒙思想家强调人的情感和个性 C．启蒙思想家指出人类理性的局限性 D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生11．某学者在评价17、18世纪的中国科技时指出：“在中国，技术的发展跟不上科学的发展， 它在原地踏步。出现这种状况的一个主要原因无疑是中国的口口口口口口口口，不必 发明机器来节省人力。它是由地方性的人口过剩产生的贫穷的永久性受害者。”根据 该学者的观点，你认为空格部分最合适的内容应该是 A．小农经济自给自足 B．人力资源太过丰富 C．专制体制腐朽僵化 D．商业发展缓慢迟滞12.《汉书?艺文志》著录的医学著作《黄帝内经》18卷，内容多以黄帝与人问答的形式来呈现。《黄帝内经》主张人必须“和于阴阳，调于四时”，才不致生病。它对脏腑及经络之功能特别注意，提出了“善诊者，察色按脉”，“经脉流行不止，环周不休”等观念。对于此书，下列说法正确的是①此书假借黄帝问答，可见是一本荒诞不经的伪作，不可信 ②此书假借黄帝问答，是古代依托圣人心态下的产物，仍有其价值 ③此书之阴阳调和和四时变化的医学理论，已被现代的中医所摒弃 ④此书之脏腑、经络学说是中医重要基本理论，指导中医临床实验 ⑤此书重视阴阳四时之变化，显然是受到阴阳五行学说的影响A．①③⑤ B．①③④ C．②④⑤ D. ②③④13．对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是 A．“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”B．“作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人”C．“诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水群鸥野老心”D．“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人”14．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 ①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋 A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①③④15．G?布拉克在卡恩韦勒画廊展出作品，评论家L?活塞列斯在《吉尔?布拉斯》杂志上评论说，“布拉克先生将每件事物都还原了……成为立方体”，这种画风因此得名。下列哪一作品与布拉克先生的画同属一个流派A．《向日葵》 B．《格尔尼卡》C．《伏尔加河上的纤夫》 D．《自由引导人民》16．下图是20世纪50年代东西方两部著名的话剧《茶馆》和《等待戈多》的剧照，当时两剧在中国和西方上演时均引起轰动，他们的共同之处是 A．属于浪漫主义的文学作品 B．描写了社会历史演变C．具有强烈的社会批判精神 D．反映了当代人的精神创伤17．在2010年6月12日“文化遗产日”这天，曹操墓考古发掘电视直播，引起观众的强烈反响。这反映出电视艺术①对艺术品的“真实”复制和“原貌”展示，使艺术品走下圣殿 ②普通人有了欣赏艺术珍品的机会 ③普通大众与艺术之间的距离越来越近，极大地丰富了人们的精神，扩大了视野 ④艺术借助电视实现了前所未有的最广泛意义上的传播A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④18．2015年是马丁?路德宗教改革497周年。当年马丁?路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．使基督徒实现了人人平等C．动摇了上帝在人们心中的地位D．从神学角度论证了人的自由和独立性19．一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是 A．“就算汉人为君主，也不能不革命” ?B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”?C．“改良社会经济组织，核定天下地价” ?D．“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国”20.毛泽东说：“殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式…… 这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式。”这里所说的国家形式是A．民主主义国家 B．新民主主义国家 C．资本主义国家 D．社会主义国家21.北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到A．儒学文化具有自由、平等思想 B．儒学思想与启蒙思想的本质不同等的精神C．儒学是专制主义中央集权制度的理论基础 D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度武器22.《神曲》《红楼梦》《物种起源》《老人与海》四部书在1986年均被法国的《读书》杂志推荐为理想藏书。下列与这四部书相对应的表述完全正确的一组是A．诗歌 剧本 散文 小说 B．彼特拉克 曹雪芹 达尔文 海明威C．倡导人文主义 反对封建礼教 阐述自然选择 体现现代主义[D．抨击世俗王权 叙述爱情悲剧 挑战教会神学 歌颂民主自由23.标语不但能折射时代的精神，而且也能反映历史发展的轨迹。下列标语反映了我国社会主义建设的探索过程。按其出现的先后顺序排列，正确的是①“砸烂公检法”②“发展才是硬道理”③“跑步进入社会主义”④“百花齐放，百家争鸣”A．①②③④ B．①④②③ C．④③①② D．②③①④24.刘宗绪在《从文明演进的角度看历史》中提出：“压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与反侵略的斗争，以及革命、起义、暴动等等事件与过程，常常被列为重点。实事求是地讲，这些事件中的大部分，多半是属于为争取文明进步而付出的代价。这一切当然是必须讲的。但是如果只是讲代价部分，不讲或山东省济宁市任城一中2015-2016学年高二上学期期末模拟 历史
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