黑龙江省哈师大附中2015-2016学年上学期高二期末考试（历史）（时间90分钟 总分100分）一、单项选择题（每题只有一个正确答案，共32题，每题1.5分，共48分）1.右面这幅漫画反映的是哪位思想家的主张A．B．C．D．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切是A儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想3.秦国用卫鞅变法，国富兵强，但是却被大臣利用为扩张其私门势力的资本，强盛数十年而“不至于帝王”。韩昭侯用申不害执政十七年仍是奸臣有机可乘而“不至于霸王”。为此韩非子采取的策略是A．B. 厉行赏罚奖励耕战 C．D．A．以道佐人主者，不以兵强天下 B．圣人无常心，以百姓之心为心C．一日克己复礼，天下归仁焉 D．己欲立而立人，己欲达而达人5.汉高祖刘邦以政治家的远见，令儒生陆贾总结秦朝失天下以及古代得失成败亡国的历史经验，陆贾指出“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众而用刑太极故也”，他建议改变秦朝的政策，实行A.独尊儒术 B．C．D．A．B．C．D．.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是 A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 9．《王阳明全集》中记载“先生（王阳明）每临席，诸生前后左右环席而坐，常不下数百人；送往迎来，月无虚日，至有在侍更岁，不能追记其姓字者。A．王阳明的心学得到了广泛的传播 B．王阳明的学说取代朱熹的学说C．王阳明的心学成为明代正统思想 D．王阳明创立了庞大的心学体系10．李贽的思想是明清时期向封建专制统治和儒学正宗挑战的社会思潮的反映。以下言论符合李贽思想的是A．B．C．D．A．个人的意识影响火药的发展 B．火药的发明是个偶然事件C．唐朝炼丹家对火药不感兴趣 D．军事家比炼丹家更有远见12．具有世界性影响的博物学著作不仅了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。A． B． C． D．13．中国书法的形成与发展经历了漫长的过程，也形成了不同的时代特征。最有可能是宋代的佳作是A． B． C． D．14．楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。A．作品贯彻了屈原的政治主张 B．叙写北方的山川人物历史风情C．句式长而灵活，篇幅容量大 D．是在楚国民歌的基础上形成的15.孔多赛如此描绘中世纪，“欧洲社会挣扎于宗教暴政和军事独裁之间，在血与泪的苦海中等待着启蒙的曙光为它带来自由、人道和道行。”这里“启蒙的曙光”指的是A.智者学派 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动 16．薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为A．要遏制人类天性必须具有非凡的本领 B．只要头破血流就能遏制住人的天性C．人性迟早要突破各种束缚而解放出来 D．人的一切行为都必须顺应人的天性17．宗教改革把人们心灵从追求天国的虚幻、来世的拯救，转向现世的生活和劳作，使人们重新认识到人此生的价值和意义，重新投身于改变现世的生活中。由此可见宗教改革的功绩是A．使宗教世俗化 B．创立新的教派 C．增加社会财富 D．动摇教皇权威18.卢梭说：人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。其中的“枷锁”是指A．社会契约 B．专制统治 C．宗教神学 D．理性精神19．美国学者马文?佩里评价启蒙运动时说：“启蒙思想家憧憬着一个更为自由、更人道、更理智的社会，但是却惧怕人民及其潜在的革命行动。”这说明启蒙运动本质上A．维护资产阶级利益 B．反对暴力革命方式 C．建立民主理性社会 D．影响法国革命实践20．赫?乔?韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖，因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革的本质是 A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争21．中国历史上的手工业技术、科技发明等一般是传子不传女，家庭世代积累下来的丰富经验集中到一人身上，从而形成了历史上众多的“祖传秘方”；英国1624年制定了《垄断法规》：“当任何人利用他自己的费用或智慧，确实把任何过去从未应用的发明引入王国，促进了贸易，可以授予他专利权，直到国民们学会这件事为止”。材料反映出 A.在手工业技术、科技发明的保护方面中国优于西方 B.西方比中国更有利于技术的创新发展和传播C.中国比西方的技术更具神秘性D.中西方对技术和发明的保护都有利于社会经济发展22.上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中世俗理性最初觉醒，并不是人权与自由启蒙意识。而是这种为民族生存而激发以务实地摆脱危机为目标避害趋利意识。世俗理性最初觉醒是指A．明末清初“工商皆本”意识 B．魏源“师夷长技以制夷”思想C．洋务运动“中体西用”观点 D．义和团运动“扶清灭洋”主张A．B．C．D．A.人类历史可以跳跃式发展 B.“最先进民主制度”指的是资产阶级共和制C.孙中山与维新派的历史进化论观点相同 D.突出进化理论直接带来了辛亥革命的成功26.在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是A．第一次世界大战的爆发 B．新文化运动的兴起C．社会主义由理想变成现实 D．五四爱国运动爆发27.李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊 A.彻底否定孔子学说的历史地位 B.李大钊评价孔子前后矛盾 C.认为儒家学说不适应现实 D.认为孔教始终代表时代之道德28. 19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的，受其影响；19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，仁就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是A．照搬西方思想学说 B．全面接纳西方自然科学成果C．固守儒家传统思想 D．传统文化与西方思想相融合29.从晚清到民初，“诗界革命”“文学革命”“思想革命”“家庭革命”“教育革命”“社会革命”“佛教革命”“经济革命”“科学革命”“国民革命”等术语、口号相继出现。下列对这一现象理解的是A．“革命”话语国民权利自由得到法律保障“革命”“政治革命”目标彻底实现A．提出万有引力定律 B．解释热辐射的现象 C．确立自由落体定律 D．建立电磁感应理论31．1952年全国院系调整，清华大学文、法、理学院并入北京大学等高校，只设置机械制造、土木工程和水利工程等八个工科系。这样做的主要原因是A．中国高等教育的制度不完善 B．响应科教兴国的战略C．为新中国建设培养专业人才 D．西方办学体制的影响32.历史学之父希罗多德在《历史》一书中开篇说明了他的目的：保存对希腊人和蛮族人业绩的记忆，特别是，“除了别的事情之外，要讲述他们之间彼此战争的原因”。这段话表明A.历史就是对过去记忆的一种描述 B.历史学家应该更关注历史事实之间的因果关系C.历史学家的道德自觉直接影响历史的客观性 D.历史注重文明间和平与战争等交流方式二、材料解析题（33题25分，34题12分，35题15分，共52分）33.（25分）阅读材料，回答下列问题。材料一 “天有喜怒之气，哀乐之心。与人相副（符），以类合一，天人一也。”“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。诸所受命，其尊皆天也” ——董仲舒《春秋繁露》材料二 “今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰‘我固为子孙创业也’。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……古者天下爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也……” ——黄宗羲《明夷待访录?原君》材料三 以下便是英国法治所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由黑龙江省哈师大附中2015-2016学年高二上学期期末考试（历史）
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