3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是( )A．礼治 B．仁爱C．仁政 D．兼爱《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以天津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明( )A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高A.用政治上的统一来保证思想上的统一 B.用阴阳五行的思想来巩固统一C.用思想上的统一来巩固政治上的统一 D.使儒家思想逐步成为封建社会正统思想7.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，在历史上产生的影响中不包括（ ）Ａ.封建政治开始与儒学密切结合 Ｂ.从思想上巩固了西汉王朝的统一Ｃ.儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面 Ｄ.促进了民族思想的自由发展8．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。这折射出的历史现象分别是( )A．“百家争鸣”、民主政治B．“罢黜百家”、理学盛行C．“百家争鸣”、“经世致用”D．“百家争鸣”、理学盛行．“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧 。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是 A．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一B．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和”C．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一D．(程颐)“饿死事小，失节事大”．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是( )A．先秦儒学 B．汉代经学C．隋唐佛学 D．宋明理学．明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是( )反传统反教条 反封建专制 具有一定的民主色彩 反映商品经济发展的时代要求A． B．C． D．13．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，观察人性，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的观点。其中苏格拉底的主要观点是( )A．谁不尊重生命谁就不配有生命B．人是万物的尺度C．人是现实生活的创造者和主人D．认识自己．普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔戈拉认为国家治理好坏的标准应是( )A．是否人人都遵守习俗和法律B．是否民主和强盛C．是否对人有利和符合人性D．是否由“哲学王”来做统治者．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为 ( )A．古希腊智者学派对人的价值的阐述B．14～17世纪文艺复兴时期C．17、18世纪法国启蒙运动时期D．德意志宗教改革时期温家宝总理在《同文学艺术家谈心》中认为：文艺复兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代。文艺复兴时期，揭露和批判的矛头主要是针对( )A．封建君主专制制度B．天主教会的神学统治C．贵族的特权制度D．封建地主土地所有制．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420～1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出( )A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．欧洲已告别专制迎来新的曙光C．新宗教理念开始支配人类行为D．人类摆脱束缚奔向自由的精神19．文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他( )A．鼓吹人的自私自利B．肯定人的价值和创造C．藐视宗教，不承认上帝万能D．强调发展个性．有人说：西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代，这里的“人”被发现是指( )A．资产阶级的兴起B．新航路的开辟和殖民掠夺C．宗教改革D．文艺复兴．18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，甚至把他推翻。下列思想不能体现这一道理的是( )A．民贵君轻 B．君舟民水C．君权神授 D．为政以德．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动，它们在历史作用上的一致性主要表现在( )发展了人文主义 冲击了天主教会的束缚 抨击了封建君主专制 促进了资本主义生产关系的发展A． B．C．D．23．康德为人们打开了一扇更为智慧的大门，是因为他( )A．提出了“主权在民”的原则B．对理性做了更彻底的哲学探讨C．推动法国启蒙运动达到高潮D．提出“三权分立”的学说( )A．地理研究 B．天文观测 C．迷信活动 D．航海辨别方向25．北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：“若止印三二张，未为简易，若印数十百千本，则极为神速。”当时，这一现象的出现主要得益于 ( )A．造纸技术的重大改进 B．雕版印刷术得以推广C．胶泥活字印刷的诞生 D．金属活字印刷的出现26．说到人生追求，我们也许会吟诵“蜀道之难，难于上青天”“独上高楼，望尽天涯路”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是( )A．楚辞、以赋、唐诗B．楚辞、唐诗、宋词C．唐诗、宋词、楚辞D．唐诗、宋词、元曲( )A．爱国主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义28．中国古代的一位书法大家曾对一种书法形式作出如下的描述“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还二、判断题：本大题5小题，每小题2分，共lO分。判断正误，正确的涂A，错误的涂B。31.程朱理学主张“理”是万物的本原，强调格物致知 （ ）32.春秋时期墨家创始人墨子主张“兼爱”“非攻”和“尚贤”。 （ ）33.智者学派的代表人物柏拉图提出“人是万物的尺度”，体现了希腊人文主义的本质。（ ）34.彼特拉克被称为“人文主义之父”。其代表作是《十日谈》。 （ ）35.盛唐时期王勃的“海内存知己，天涯若比邻”千古传诵。 （ ）第Ⅱ卷（非选择题，共30分）三、材料解析题36．阅读下列材料：材料1：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料2：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》材料3：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》材料4：后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》请回答：(1)根据材料1、2，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。(4分)(2)材料3、4中，黄宗羲把批判的矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？分) (3)黄宗羲的思想实质反映了什么样的时代特征？在当时产生了什么影响？(3分)（2）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人” 的认识有何新的发展？（2 分） （3）材料三中所说的伟大人物有哪些？（2 分）这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？（3 分）材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？（1 分） 38．阅读下列材料：材料1：词是一种新的诗歌体裁，起源于民间，句子长短不一，适于表达丰富的思想感情。材料2：宋代城市生活丰富，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的词作通过各种途径流传于三、材料题36(1)不同点：朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。原因：随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。(2)封建君主专制和封建法制。早期民主思想。(3)秦朝实行的郡县制；汉初的封国制；北宋削减节度使权力。(4)时代特征：商品经济发展，资本主义萌芽。影响：具有解放思想(民主思想启蒙)的作用，对当时的封建专制制度有一定冲击。江苏省淮安市涟水中学2015-2016学年高二上学期第一次月考历史试题（理）
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