鱼台一中2015—2015学年高二9月月考历史一．选择题（每题2分，共有30道小题，总分60分）1．“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓……”，亲亲，敬宗，反映了古代中国A.重视宗法血缘关系　　B.祖先崇拜在社会生活中占有核心地位C.帝王重视宗庙祭祀　　D.宗法制一直是古代中国政治制度的核心2．秦制中对中国历史发展的影响最为深远的政治制度是A. 皇帝制　　B.三公九卿制　C.郡县制　D.统一度量衡3．以下有关选拔官员的方式和主要依据搭配正确的是　秦朝军功授爵制——汉代察举制——魏晋南北朝九品中正制——隋唐科举制A.军功－考试成绩－品行－门第声望　B.考试成绩－军功－品行－门第声望C.考试成绩－品行－门第声望－军功　D.军功－品行－门第声望－考试成绩4.《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制 C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存5.韩非认为，应当让人民经常处于饥寒而求食不能的状态，只有仰仗国家禄赏才能存活，这样才能保证人民顺从国家的法令。这一主张核心是 A.“国强则民强” B.“法制强民论” C.“富国民弱论” D.“法制强国论”6.关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是 A.儒家思想居统治地位 B.墨家思想占主导地位 C.法家思想倍受统治者推崇 D.阴阳家最受欢迎7.《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王。三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了 A.天人感应思想 B.制天命而用之 C.阴阳五行学说 D.封建等级思想8.儒学自汉代以来便被尊为庙堂之学，居于古代思想文化中的主流地位，但在其发展过程中往往需要道教和佛教予于补充。一般而言，欲建功立业，发愤进取，应以①为信条；若遭遇挫折，重视修身养性，当理解②学说之可贵；而屡遭打击，万念俱灰，则用③安慰创伤累累的心灵。 A.①儒学 ②道学 ③佛学 B.①道学 ②佛学 ③儒学 C.①佛学 ②儒学 ③道学 D.①儒学 ②佛学 ③道学 9.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到:①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④10．朱熹在《朱子语类》中说：“譬如扇子，只是一个扇子，动摇便是用，放下便是体。才放下时便只是一个道理，及摇动时，亦只是这一个道理。A?．“心外无物” B．“知行合一”C．“体”“用”合一 D．“格物致知”11.孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。” 孔子称赞“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”黄仁在《万历十五年》中专论李贽说：社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。对其解读正确的是A社会环境：儒学家提倡三教合归儒B.“个人理智：强调三纲五常以巩固君权C廉洁和诚信：挑战正统的思想和主张D.“形成丛林：儒家思想成为传统文化主流．《论语?为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明A．《诗经》反映社会变革的趋势B．《诗经》开创现实主义文学先河C．《诗经》具有社会教化的功能D．《诗经》是中国最早的诗歌总集17．“希腊人把他们的看作实际上是和他们自己很相似的，区别仅在于神更有力量、更长寿、更美丽。由于信奉这样的神，希腊人觉得自己生活在一个由熟悉的、可以理解的力量统治的世界里，因而感到无忧无虑、安适自在。这表明希腊人A．认为神与人没有区别C．宣扬唯物主义思想B．反对天主教会的权威D．具有理性的思维方式法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”以下能体现上述思想的是智者学派　 B．苏格拉底 C．启蒙思想家 　 D．自然哲学家．苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是．倾向于相对主义和主观主义．完全从个人角度和利益出发，追求功利．强调理性，否认绝对权威．认同人的理智本性和道德本性是同一的A．与儒家学说具有内在的一致性 B．是对“仁义礼智信”的继承和发展C．是资本主义制度下的产物 D．是当时人们普遍的生活、道德标准22.赫?乔?韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他 A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的治斗据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是A．伏尔泰B．孟德斯鸠C．卢梭 D．达尔文18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？伏尔泰 B.杰弗逊圣西门 D卢梭“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？卢梭 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D康德狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有个人自由 权利平等 联邦共和 主权在民 B.①②④ C.①③④ D.②③④30.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是?A.崇尚理性和科学的结合 B.批判罗马天主教的愚昧统治C.坚持国家权力高于教会 D.设计了未来理想的社会制度市场是一种古老的制度在或大或小的范围。阅读下列材料近代中国对外经济发展特征（）为什么建国后30年里，市场从我们的社会生活中消失了产生了什么影响（）对于计划经济与市场经济孰优孰劣的问题，你是怎样看待的（分）（1）分析春秋战国时期“私学文化”得以产生发展的社会因素有哪些？（2）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。（3）依据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。（4）结合材料二、三和所学知识，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化。）33. （15分）历史上，中西方思想家的思想不断推动着社会的进步。阅读下列材料，回答问题： 材料一 程朱坚认一草一木，皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之 理及孝亲之心。 ——陈荣捷《中国哲学文献选编》 材料二 船山(王夫之)视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。 ——陈荣捷《中国哲学文献选编》 材料三 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 (1)据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？（4分）(2)依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点，为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。（6分） (3)材料三中的“理性”与材料一中的“理”有何区别？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。（5分）参考答案:1-5 ACDCC 6-10 CAAAD 11-15 DCCAB 16-20 BDBAD 21-25 ADBDC 26-30 AACBB 31.（1）原因：农耕经济的发展；手工业的发展；产品商品化程度提高；政府宽松的商业经济政策。（4分）（2）中国沦为列强的商品市场和原料产地实行高度集中的计划经济。（分） 影响：忽视了经济规律，阻碍了（分）（）计划和市场都是手段计划与市场相结合是现代社会经（分）（1）：土地私有制的形成（或小农经济的发展）；分封制遭到破坏；奴隶社会瓦解，封建社会形成。（任答两点即可得分）（2）原因：自给自足的自然经济和封建政府的重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；封建专制统治的强化阻碍了“市民文化”的发展；八股取士、文字狱等文化专制政策；闭关锁国不利于中国“市民文化”山东省济宁市鱼台一中2015-2016学年高二上学期第一次月考 历史 Word版含答案
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