第一框 矛盾就是对立统一
从容说课
第一，本课是对第二课内容的进一步展开，侧重提示普遍联系的根本内容，即事物内部和事物之间矛盾双方的联系，讲述对立统一规律最基本的、常识性的内容。对立统一规律在唯物辩证法中居于辩护者 核心的地位，是把握唯物辩证法的“钥匙‘和关键，同时也为学习和理解全 各课内容提供了根本的方法——矛盾分析法。
第二，第一框主要讲矛盾的概念。它内容较为抽象，学生又是第一次接触，理解起来有一定的难度，所以以讲读为主，辅以议论、谈话等方法，并借助多媒体，穿插漫画、图、诗等，以增强效果。
目标
知识方面
通过教学，使学生识记矛盾、“对立”“统一”的基本含义，理解矛盾的概念，并能通过多种实例对矛盾的概念加以阐释。
能力方面
主要培养学生的辩证思维能力。因为唯物辩证法的最根本的规律——对立统一规律，同时也是人们进行辨证思维时必须遵循的根本规律。故教学中着重培养学生抽象思维能力，并使学生初步了解和掌握“具体——抽象——具体”的科学方法。
觉悟方面
通过对“矛盾双方在一定条件下可以相互转化”原理的教学，使学生明确，没有一定的条件，矛盾双方是不会转化的，从而认识到无论在个人成长或是在社会进步、国家发展等各个方面，都必须发挥主观能动性，努力创造条件，促使矛盾向着有利方向转化。
教学重、难点
矛盾的含义，既是重点，也是难点。
教学方法
对于难点问题的教学。采用由具体到抽象，再由抽象到具体的教学思路。即先从具体事例入手，通过分析，概括出矛盾概念，然后运用矛盾概念去分析一些具体的事例。举例中注意运用比较的方法。整个教学以讲读为主，辅以讨论、谈话等方法。
教具准备
多媒体
课时安排
一课时
教学过程
[导入新课]
请同学们先听一个故事，古画《一只苍蝇》的来历：三国时代，吴国出了个有名的画家，名叫曹不兴。他的作品形神兼备，达到以假乱真的程度。有一次，吴主孙权叫曹不兴给他画一幅屏风。当时，曹不人刚喝了几杯酒，拿起笔来，右手不听使唤，一不小心在漂亮的画绢上溅落了一个小墨点。曹不兴不禁吓了一跳。他知道孙权性情暴躁，弄污了他的画绢，可不是闹着玩的。怎么办呢？曹不兴紧张地反复思索对策。突然，他心里一亮，想出了一个绝妙的点子。他急速挥毫，很快就画好了。后来，孙权把那幅屏风画要了去看，他发现屏风上画的是一篮杨梅，在篮子旁边有一只小苍蝇，似乎正在爬动。他就用衣袖对着它挥动一下，想把苍蝇赶走，不料却挥圣手，他画的苍蝇，孤有还以为是真的呢!”于是就赏赐给他许多东西。
同学们，你们最初肯定为曹不兴的不小心而担心，但随着故事的深入又为曹不兴的因祸得福而感到高兴。这其中的祸与福是对立统一的关系，是矛盾。那么，哲学上讲的矛盾是什么？如何正确理解？这就是本框的内容。
[讲授新课]
一、矛盾就是对立统一（板书）
[师]自古以来，许多哲学家从各个侧面看到了各种矛盾现象。请同学们默读教材P82第一自然段。
(在学生默读的基础上)[师]在当时的条件下，能够提出这样深刻的见解，确实是难能可贵的，但它毕竟是相互的、直观的、缺乏科学的论证。而马克思主义的唯物辩证法在继承前人优秀思想成果的基础上，以自然、社会和思维科学提供的大量事实为依据，科学地揭示出：一切事物的内部都包含着对立统一的两个方面。也就是：一切事物都包含着矛盾。
1.矛盾：事物自身包含的既对立又统一的关系。简言之，矛盾就是对立统一。（板书）请同学们就你对矛盾的理解，举些例子。
[生]冷和热，湿和干、上和下、长和短、难与易，战争与和平、痛苦与欢乐、穷与富、善与恶、对与错等等，只要是截然相反的两个事物和过程就是矛盾。
[师]这些都是矛盾的表现。但“截然相反”仅仅是两个方面的对立，而矛盾是对立统一的关系。所以那样理解矛盾不太准确。以学校工作为例，教与学就是一个矛盾，教与学是两个相反的过程，这是对立的表现，同时教与学又统一于学校的教学工作中。另外像政治与经济、物质文明与精神文明、商品的价值与使用价值等，也都是矛盾的表现。
马克思曾说：“假如没有小偷，锁会达到今天这样完善吗？假如没有假钞票，钞票的制造会这样精美吗？”在马克思看来，锁的制造日臻完善，钞票的印刷日臻精美，应该到事物的反面去寻找答案。为什么？因为事物是对立统一的。
毛泽东也曾在一次谈话中说，手就包含着矛盾，大拇指朝一个方向，其余四指朝一个方
向，这样手才握得紧，才能劳动。
（1）所谓“对立”，是指矛盾双方互相排斥、互相斗争（板书）
如自然界中的同化和异化、氧化和还原、作用力与反作用力、吸引与排斥、化合与分解、
遗传与变异等，都是对立的具体表现。又如人类社会中剥削与被剥削、先进与落后、民主与法制、自由与纪律以及人民内部不同意见之间的争论等；另外又如思维领域中的正确认识与错误认识，先进思想与传统观念、唯物主义与唯心主义等，也都是对立、斗争的具体表现。可以说内容丰富、形式多样。
（2）所谓“统一”，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性趋势，又叫“同一性“。它有如下两种情形：
第一，矛盾双方在一定条件下相互依存；第二，矛盾双方依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。（板书）
（以上内容教师提问，学生回答）
（多媒体显示）漫画《他敢剪吗？》
[师]他敢剪吗？
[生]不敢。（师：为什么？）剪，就会造成两个人都掉下去的结果。
[师]这说明他们二者之间构成了矛盾的双方，是相互依存的。即一方的存在是以另一方的存在为前提的，双方共处于一个统一体中，离开其中的一方，另一方就不能存在。任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。
比如：数学中的指数与对数，物理学中的作用力与反作用力等。可以说，没有指数就无所谓对数，没有作用力就无所谓反作用力，没有化合就无所谓分解，没有遗传就无所谓变异……（学生接话）
[生]没有胖就无所谓瘦，没有教就无所谓学，没有进攻就无所谓防守，没有战争就无所
谓和平，没有苦就无所谓乐，没有穷就无所谓富等。（学生很有兴趣，提到很多）
[师]但是，矛盾双方的相互依存并非这么简单，尤其对于理解社会领域中的相互依存，
更是如此。比如：中美之间就存在着相互依存的关系，中国在现代化建设中，需要美国的资金和先进的技术、管理经验，美国也需要中国这个潜在的大市场，中美两国能够签署同意中国加入世贸组织的协议，使中国“入世”的愿望成为现实，就充分说明了这一点。同时，我们还应看到这种依存是有条件的，那就是当今世界经济全球化趋势不断加强，国际间的联系越来越紧密，中美之间存在着广泛的共同利益。离开这一条件谈依存是十分荒谬的。
又如：疾病和健康也是对立统一的关系，二者相互依存表现在：饱尝疾病的痛苦，才知
道健康的可贵；假如我们双目失明，我们才知道有一双明亮的眼睛，能看见这美好的世界，有多么的幸福。
接下来我们分析矛盾在一定条件下相互转化的情形。（多媒体显示一组图画：“苏东坡改
对联”）
[师]这几幅图的意思是什么？
[生]这几幅图反映了苏东坡前后思想的一些变化。他从开始时的“妄自尊大”到后来“谦
虚认错”进而“决心改正”。
[师]不错。苏东坡一开始时骄傲自满，自以为了不起，后来由于老人的请教使他醒悟，
认识到自己学识有限，因此，他发愤学习，刻苦攻读，终于成为北宋著名的文学家。这其中蕴含着什么哲学道理？
[生]由骄傲自满到谦虚攻读，这是矛盾双方在一定条件下向自己相反的方向转化。
[师]这种转化是无条件的，对吗？（这一设问，其目的在于加深学生对转化的条件性的理解，也就是进行反面强调。）
[生]不对，矛盾双方的转化必须依据一定的条件。苏东坡转化的条件就是老人的请教。
[师]是的。矛盾双方的依存是一定条件下的依存，矛盾双方的转化也要依据一定的条件。
如“虚心使人进步，骄傲使人落后”，数学运算中的加与减、乘与除、乘方和开方等，讲的都是这个道理。没有一定的条件，矛盾双方就不可能转化。同学们还能举出一些例子吗？
[生]比如“塞翁失马”的故事，讲的就是好事可以变成坏事、坏事也可以变成好事，好
事与坏事相互转化的道理。
[师]正确。不过，我要说明的一点是：这个故事里所说的好事与坏事，都是从家庭狭隘
利益的角度出发来衡量的，同我们衡量好事、坏事的标准不同。但它确实反映了我国古代劳动人民和杰出思想家从实际生活经验中已初步认识到了好事与坏事可以相互转化的辩证原理。
[生]“乐极生悲”说的也是这个哲理。
[生]胖和瘦也可以相互转化，胖要变瘦，条件是吃减肥药或参加体育锻炼；瘦要变胖，
就多吃高脂肪、高能量的食品。（其他同学笑，但很有道理。）
[师]其实，例子很多。高考就是大家关心的一件事情，高考也有喜与忧。考出高分是喜，
落榜是忧；考取名牌大学是喜，入学后学习成绩下降是忧；上了重点大学分数线而被录取为普通高校时忧，发愤图强，大学学习成绩优异，毕业分配如意时喜，喜与忧相互转化。
改革开放二十多年来我们国家实现了由穷到富的变化，其主要条件就是：以邓小平理论
为指导，实行了改革开放。
难易在一定条件下也相互转化。“为之，则难者亦易矣；不为，则易者也难矣。人之为
学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”在今天看来，我想同学们对这段话一定有了更深刻的理解。
(多媒体显示)
材料一：某企业在９０年代初，不作市场分析，盲目开发产品，企业亏损严重。近几年
该公司注重市场调研，科学论证，仅开发一项产品，企业两年时间就脱困。
材料二：党的十五届三中全会指出：农业的根本出路在科技、在教育。在传统农业向现
代化农业转变，由粗放经营向集约经营转变，必须要求农业科技有一个大的发展，进行一次新的农业科技革命。
两则材料共同说明了一个什么哲学道理？
[生]材料一说明企业的生存和发展必须注重市场调研，即必须坚持一切从实际出发。企
业由亏损到脱困，说明矛盾双方在一定条件下可以相互转化。
[生]材料二也说明矛盾双方在一定条件下的相互转化。
[师]（强调总结）同学们应当注意问题中的关键词“共同”。两则材料共同说明了这样的哲理：（１）事物都包含着对立统一的关系，如：亏——盈、传统——现代、粗放——集约；（２）矛盾双方可以相互转化。如亏盈之间，成功与失败之间的转化；（３）这种转化是现实的、有条件的。如：企业亏盈之间的转化条件就是是否做到从市场实际出发进行生产和经营；从传统农业向现代农业的转化、从粗放型经营向集约型经营的转化，一个重要的条件就是农业科技的大发展。
现在，请同学们结合Ｐ88“议一议”及自己的实际，谈谈自己成长过程中、学习过
程中的矛盾。大家可随意发言。
[生]学习中的苦与乐是对立统一的，学习很苦，但考出好成绩、学到真本事，苦就转化
为乐。
[生]成功与失败、顺境与逆境、自信与自卑都是学习中、成长中遇到过的矛盾。往往在
顺境中充满了自信，在逆境中我就一蹶不振。通过今天的学习，我明白了只要努力，逆境可以转化为顺境，失败可以转化为成功，成绩面前不自满，失败面前不气馁,逆境可以转化为顺境，失败可以转化为成功。
[师]很好，懂得了矛盾的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化的道理，所以，我
们在实际工作、学习中，应努力创造条件，促使事物向好的方面转化，防止事物向坏的方面转化。
以上就是矛盾双方统一的两种情形。总之，矛盾就是对立统一的，正确理解和把握矛盾
的含义，一要注意日常用语中的矛盾不是哲学上的矛盾。像寓言故事中的“自相矛盾”，那是人的主观思想的逻辑混乱，哲学上的“矛盾”则是指客观事物本身存在的关系，两者根本不同。社会生活中不同看法、不同意见的矛盾也不是哲学上的矛盾，充其量它仅仅类同于矛盾的对立性。
二要明白矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在这种关系，也指事物之间存在这
种关系。因为事物的内部、外部是相对的，在一种场合是事物的外部，在更大的场合则是事物的内部。比如，在学校内部，存在着教与学之间的对立统一关系。在学校与附近的企事业单位、街道或村镇之间，也存在着相互区别，又紧密相联的关系，同时也存在着教育与经济、教育与环境、学与用等一系列的对立统一。这时，我们是以一个更大的范围作为矛盾的统一体来考察的。又比如：人也是一个矛盾统一体，每时每刻人都在呼吸，细胞在不断地生、不断地死。人与自然、人与社会也是对立统一的关系。
另外，要正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意对立和统一的关系。
2.矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的（板书）
不可分割的意思就是对立离不开统一，没有统一就无所谓对立；统一也离不开对立，没
有对立就没有统一。
首先看统一离不开对立。
第一，“依存离不开对立。”“依存”中很重要的一点是：一方的性质依赖于另一方来规
定，也就是平常所说的“相比较而存在”。例如：“上”的性质和“下”的性质是相互规定的；“大”的性质和“小”的性质是相互规定的，为什么“上”与“下”，“大”与“小”互相规定呢？因为上是与下对立的，大是与小对立的。上不会依存于大或小，因为上与大或小并不对立。可见，依存只是对立面之间的依存。
第二，“转化”离不开对立。矛盾双方转化都是向自己对立面的转化。当我们说“上”
转化了，那肯定是指“上”转化成“下”。只有上下之间的转化，绝无上与大或小的转化。因为上与下是对立面，上与大或小不是对立面。
其次，对立也离不开统一。
什么样的东西才互相排斥呢？必须是具有某种共同的基础、相互依存的东西，才同时呈
现出排斥的倾响。如果不是相互依存的东西，那就意味着“彻底分离”“毫不相干”，还谈什么排斥呢？例如，正因为无产阶级和资产阶级共同存在于资本主义生产方式之中，有了后者的剥削，才有前者的被剥削，这两大阶级才是对立的，其利益要求是互相排斥的。而无产阶级与奴隶主阶级之间没有依存关系，也就谈不上他们之间的排斥、斗争关系。
总之，对立和统一密不可分。对立是统一中的对立，统一是对立面的统一。无论离开对
立或者离开统一，都不能成其为矛盾。
这就要求我们既要看到矛盾双方的对立，又要看到矛盾双方的统一。任何只看到对立，
而忽视了统一或者只看到统一而忽视了对立的观点都是错误的。
接下来请同学们根据以上知识，评析以下观点。（多媒体显示）
观点1：法制限制了自由，要维护自由，就必须取消剥削。
观点2：权利和义务是统一的，所以享有了权利也就履行了义务。
（请同学们分组讨论，然后选代表回答，大致分为四组，前两组主要讨论观点1，后两
组主要讨论观点2。教师注意引导，密切结合所学知识，时间大概两分钟）
第一组发言：法制和自由是对立统一关系，世界上没有绝对的自由，自由总是法制范围
内的自由，法制是保障自由权利的。可见，法制和自由是统一的，题中观点认为法制限制了自由，要维护自由就得取消法制，显然是错误的。
第二组发言：自由和法制是矛盾的双方，它们既对立又统一。但题中观点认为维护自由
就必须取消法制，这显然夸大了自由与法制的对立，否认了二者的统一。殊不知，离开法制，自由也就不存在了。没有法制、纪律约束的自由，想干什么就干什么，只能造成社会的一片混乱。当然，只强调法制，否定自由，这也不正确，这也是割裂了二者的统一，夸大了二者的对立的表现。
第三、四组的观点基本一致：权利和义务既对立又统一，没有无义务的权利，也没有无
权利的义务，题中观点看到了权利和义务的统一性，这是正确的，但认为享有权利也就履行了义务则是错误的，毕竟权利和义务相互区别。
[师]（评价总结）四组同学的分析都非常不错。第一组的不足在于没有进一步指出错在
何处。总之，自由与法制、权利和义务都是矛盾，矛盾双方既对立又统一。观点１只看到了矛盾的对立，而忽视了二者的统一；观点２只看到了二者的统一，而忽视了二者的对立。像这种离开统一谈对立或离开对立谈统一的观点都是错误的。矛盾双方的对立和统一，始终不可分割。
所以，在中国“入世”问题上，中国在整个谈判中，态度是积极的，但原则是坚定的，
那就是以发展中国家身份加入，既享受发展中国家应享有的权利，同时也履行发展中国家应履行的义务，绝不接受超出中国经济承受能力的条件。
对学生来说，也不能认为只要学习成绩好，其他（包括思想品德）就一定好。学习与品
德也是对立统一关系，作为老师、同学都应当清楚地认识这一点，否则又会犯只看到统一而忽视了对立的错误。
[课堂总结]
以上就是今天我们要学的内容——矛盾就是对立统一。最后，还请同学们欣赏一首诗，题目为《母亲》，并同时思考：在这首诗里，怎样体现了矛盾的基本含义？
（多媒体打出诗的内容，并深情地朗读）
妈妈的腰弯了
她把挺直的脊梁给了我
妈妈的眼花了
她把明亮的双眸给了我
妈妈的皱纹深了
她把美丽和青春给了我
妈妈老了
她把不老的心灵给了我
……
（同学们被诗中描写的那种伟大、圣洁、无私的母爱所感动，在灵魂得到洗礼和净化的
同时，同学们更加深了对矛盾内涵的理解和把握。）
课堂练习
一、选择题
1.哲学上讲的矛盾是指……………………………………………………（ ）
A.对同一事物(或问题)的不同认识(或看法)
B.事物之间相互排斥、相互斗争的关系
C.事物内部两个方面相互、相互排斥的关系
D.事物自身包含的既对立又统一的关系
2.古希腊哲学家赫拉克利特认为，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字“。这番话………………………………………………………………（ ）
A.混淆了逻辑矛盾和辩证矛盾
B.强调了矛盾的同一性，忽略了矛盾的斗争性
C. 肯定了对立和统一是相互矛盾的
D. 包含了事物一分为二的合理思想
3.爱迪生试制白炽灯泡，失败了1200次。有人讥讽他一事无成，爱迪生则说：“我已经有了很大的成就，证明了1200种材料不适合要丝。”从上述材料可以看出，讥讽爱迪生的人…………………………………………………………………………（ ）
A.不尊重事实，不懂得主观要符合客观
B.不懂得失败与成功相反相成
C.不懂得内因和外因的辩证关系
D.不懂得矛盾的主要方面决定事物的性质
4.《老子》第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这说明…………………………………………………………………………( )
A.美与丑、善与恶是对立统一关系
B.美与丑、善与恶是人们头脑里主观自生的
C.在美与丑、善与恶的矛盾中，美和善是矛盾的主要方面
D.美与丑、善与恶的矛盾各有其特殊性
5.“非典”斯间，我国的旅游、餐饮、交通等行业遭受打击的同时，却刺激了传媒、电信、医药、汽车等行业的市场需要，出现了新的消费热点和消费趋向、这种现象被称为“一个铜板 的两面”。“一个铜板的两面”现象说明的哲理是…………（ ）
A.任何事物的产生、发展都是由一定的原因引起的
B.看问题要坚持一分为二的观点
C.世界上的事物都是变化发展的
D.要善于透过现象认识事物的本质
6.居民购买商业保险，是一种针对风险本身的投资行为。从角度看，保险和风险之间是一种…………………………………………………………………………（ ）
A.矛盾普遍性和特殊性的关系
B.主要矛盾和次要矛盾之间的关系
C.对立与统一的关系
D.要善于透过现象认识事物的本质
7.下列选项中，能体现矛盾统一性的有……………………………………（ ）
①祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ②物极必反 ③ 虚心使人进步，骄傲使人落后 ④ 因材施教 ⑤ 失败乃成功之母 ⑥ 顾此失彼
A．①③④⑤ B. ①②③⑤ C. ①②③④ D.③④⑤⑥
8.河豚味美、肉鲜但有毒，其毒能杀人也能治病；同时毒素与解毒素兼于一身。这一事例蕴含的哲理是…………………………………………………………………（ ）
A.矛盾就是对立统一，矛盾双方的对立和统一是不可分割的
B.只要勤于思考，善于分析，就会发现事物自身是存在矛盾的
C.在复杂事物中存在的诸多矛盾要分清主次
D.事物的性质主要是由矛盾的两个方面决定的
9.“尽信书，则不如无书。”孟子的这句话从哲学上启示我们…………………（ ）
A.间接经验不如直接经验可靠
B.理论来源于实践，而不是来源于书本
C.在一定条件下，事物会向自己相反的方向转化
D.认识需要由感性认识上升到理性认识
2003年11月15日，在日本举行的世界杯女排赛场上，新一代中国女排姑娘夺回了阔别17年的世界冠军。据此回答10～11题
10.在高水平的竞拔赛场上，最终拼的就是一种精神，主教练陈忠和多次表示，是“自信”“冷静”“拼搏”和“团结”促成了中国队的胜利。这表明…………………( )
A.女排的精神状态对比赛结果具有决定性作用
B.在高水平的赛场上，女排的技战术已无足轻重
C.良好的精神状态对女排夺冠有重要的促进作用
D.只要有良好的精神状态，一切都能心想事成
11.陈忠和的话体现了……………………………………………………………（ ）
A.外因是事物变化发展的条件
B.矛盾双方在一定的条件下可以相互转化
C.事物都处在因果联系的链条中
D.精神具有决定意义
12.漫画狗的两面性启示我们（ ）
A.狗对主人来说是“护家好狗”
B.狗对盗贼来说是“伤人恶犬”
C.狗不可能具有两种职能
D.要如实反映事物必须坚持两分法、两点论
答案：1.D 2.D 3.B 4.A 5.B 6.C 7.B 8.A 9.C 10.C 11.B 12.D
板书设计
对立：互相排斥、互相斗争。
矛盾的含义 统一：互相依存、互相转化
矛盾就是对立统一
矛盾双方的对立和统一始终是不可分割的
本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/gaoer/64856.html
相关阅读：《矛盾是事物发展的源泉和动力》教案
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌ｉ幋锝呅撻柛銈呭閺屾盯骞橀懠顒夋М闂佹悶鍔嶇换鍐Φ閸曨垰鍐€妞ゆ劦婢€閺夘參姊洪柅鐐茶嫰婢ь噣鏌涢悢鍛婄稇闁伙絿鍏樻俊姝岊槷闁稿鎸搁埥澶娾枍椤撗傜凹缂佸倸绉靛ḿ蹇涘Ω瑜忛惁鍫ユ⒑濮瑰洤鐏叉繛浣冲啰鎽ラ梻鍌欒兌鏋柨鏇樺€濋、姘额敇閻樻剚娼熼梺鍦亾閸撴艾岣块埡鍛厾闁告縿鍎查弳鈺呮煕濡搫鑸规い顏勫暣婵″爼宕卞Δ鈧～鍥⒑缁嬪尅鏀绘繛鑼枎椤曪綁骞栨担鍝ョ潉闂佸壊鍋嗛崰鎾诲储閽樺鏀介柣妯肩帛濞懷勪繆椤愶絿娲寸€规洘妞介弫鎰緞鐎ｎ剙骞愰柣搴″帨閸嬫捇鎮楅敐搴″闁糕晛鐭傞弻褏绱掑Ο鐓庘拰闂佸搫鑻粔鐑铰ㄦ笟鈧弻娑㈠箻鐠虹儤鐏堝Δ鐘靛仜閸熸娊藝瀹曞洨纾肩紓浣贯缚缁犵偟鈧娲濋崺鏍囬悧鍫熷劅闁挎繂鍊归敍鍫ユ⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮鏍敃閵堝洨鐓撴繛鎾村焹閸嬫挾鈧娲忛崹铏圭矉閹烘柡鍋撻敐搴′簻濞存粍顨婂娲濞戣鲸顎嗘繝纰樷偓铏窛缂侇喚绮妶锝夊礃閳哄啫骞嶉梺璇叉捣閺佸憡鐏欐繛瀵稿閸ャ劎鍘甸梺鍛婂姇瀵爼宕冲ú顏呯厪闁搞儜鍐句純闂佽桨鐒﹂崝娆忕暦閵娾晩鏁囬柣妯垮吹瀹曟粎绱撻崒姘偓鐑芥嚄閸撲礁鍨濇い鏍ㄧ矋瀹曟煡鏌涢鐘插姎闁哄嫨鍎甸弻宥堫檨闁告挻宀告俊鐢稿礋椤栨氨顔婇悗骞垮劚濞村倸危椤旂⒈娓婚柕鍫濇缁€瀣瑰⿰鍐煟鐎殿喖顭烽崺鍕礃閵娧呯嵁闂佽鍑界紞鍡樼閻愬顩风紒瀣儥濞撳鏌曢崼婵嗘殭闁告梹绮庣槐鎺旀嫚閼碱剙顣哄銈庡亜缁绘劗鍙呭銈呯箰鐎氼噣顢欓幇鐗堚拺缂備焦锚婵牏鎲搁弶鍨殲濞ｅ洤锕ㄩˇ瑙勬叏婵犲啯銇濈€规洏鍔嶇换婵嬪磼濮樺吋缍傞梻鍌欑閹碱偊骞婅箛鏇炲灊鐎光偓閸曨偆鍘洪梺瑙勫劤椤曨參銆呴悜鑺ュ€甸柨婵嗛娴滄劙鏌熼柨瀣仢闁哄矉缍侀幃鈺呭矗婢跺鍊烽柣搴㈩問閸犳牠鎮ユ總鍝ュ祦闁硅揪闄勯弲鎻掝熆鐠轰警鍎戦柛妯兼暬濮婃椽骞嗚缁傚鏌涚€ｎ亝鍣藉ù婊勬倐椤㈡﹢濮€閿涘嫬寮抽梻浣告惈濞诧箓鏁嬮梺璇茬箲閻擄繝寮婚敍鍕勃闁兼亽鍎哄Λ鐐差渻閵堝棙灏柕鍫⑶归悾鐑藉Ω閳哄﹥鏅╅梻浣诡儥閸ㄧ増绂嶉悙顑句簻闁圭儤鍨甸顏堟煟閹惧鈽夋い顓℃硶閹瑰嫰鎮弶鎴濐潬濠电姭鎷冮崟顐や紝闂佸搫鏈惄顖氼嚕椤掑嫬閿ゆ俊銈傚亾鐎殿喕鍗冲娲濞戞瑯妫為梺纭呮珪閿氭い鏇稻缁绘繂顫濋鈹垮姂閺屻劑寮埀顒勫磿閹剁晫宓佺€广儱顦伴埛鎺懨归敐鍫燁仩閻㈩垱鐩弻娑㈠Ω閿曗偓閸斿爼鏌熺粵瀣簽缂佽鲸甯￠幃娆擃敆閳ь剛绮堥崘顏佸亾鐟欏嫭绀堥柡浣呵瑰嵄闁圭増婢樼粻铏繆閵堝拑鏀婚柡鍛櫊濮婃椽宕楅梻纾嬪焻闂佺ǹ閰ｆ禍璺侯嚕閸愬弬鏃堝礃椤忓棴绱冲┑鐐舵彧缁茶偐鍒掑▎鎾充紶婵炲樊浜濋悡娆撴煟閻斿搫顣奸柟鍏煎姍閺岋綁鏁愰崨顓熜╁銈庡亝缁捇宕洪埀顒併亜閹烘垵顏╅柡鍕╁劦閺屽秹鍩℃担鍛婃婵犳鍨遍幐鍐差嚕閸洘鍊烽梻鍫熶緱閺嗩參姊虹粙娆惧剰闁硅櫕锚椤繑绻濆顒傦紲濠电偛妫欓崝妤呭Χ閺夊簱鏀介柍鈺佸暔娴犵娀鏌涢弮鈧崹鐢革綖韫囨稒瀵犲鑸得幃鎴炵節閵忥絾纭鹃柨鏇畵閺佸秴鈻庤箛濠冩杸闂佺粯岣跨划顖氣槈瑜庨妵鍕箣濠靛洦鎮欓梺浼欑到閻忔氨绮悢鐓庣劦妞ゆ帒瀚粻鏍ㄤ繆閵堝懏鍣洪柡鍛叀楠炴牜鍒掗悷鏉库拤闂佽绻愮粔鐟邦潖閾忓湱鐭欐繛鍡樺劤閸撶偓绻涚€涙ḿ鐭嬬紒璇茬墛娣囧﹪鎮界粙璺槹濡炪倖鐗楅懝楣冨船閵娾晜鈷戦梻鍫熶腹濞戞矮娌柣鎰靛墻閸熷洦绻濈喊澶岀？闁稿鍨垮畷鎰板冀椤撶偠鎽曢梺闈浨归崕宥吤洪宥嗘櫍闂佺粯鍨靛Λ娆戠礊鎼粹檧鏀介柣鎰级閳绘洖霉濠婂嫮鐭婃い鏂跨箰閳规垿宕辫箛鏃€鏉搁梻浣虹帛钃辩憸鏉垮暣椤㈡棃顢旈崼鐔哄幈闂佹寧绻傛绋款嚕椤旇姤鍙忓┑鐘插暞閵囨繃顨ラ悙瀵稿⒌闁诡喗鐟╅獮鎾诲箳濠靛洨绉遍梻鍌氬€烽懗鑸电仚濡炪倖鍨靛Λ婵嗙暦濠靛鍗抽柕蹇曞Х閸欌偓濠电姰鍨奸崺鏍礉閺嶎厼纾婚柕濞у懐锛滈柣搴秵閸樼晫娑甸崼鏇熺厱闁哄啯鎸鹃悾杈ㄣ亜椤忓嫬鏆ｅ┑鈥崇埣瀹曞崬螖閸愵亝鍣梻浣筋嚙鐎涒晠宕欒ぐ鎺戠煑闁告劦鍠栫粻鏍煥閻斿搫校闁稿瀚伴弻娑樷槈濮楀牆浼愰悗娈垮枛閻忔繈鍩為幋锕€鐓￠柛鈩冾殘娴狀垶姊洪崨濠庣劶闁告侗鍠楀▓浼存⒑閻撳孩鎲搁柡浣告憸缁粯銈ｉ崘鈺冨幈濠电偞鍨靛畷顒勫几閵堝鐓欓柛鎰级閸ｇ晫绱掓潏銊ョ瑲婵炵厧绻樻俊鎼佸Ψ瑜忛幊鏍ㄧ節閻㈤潧浠ч柛妯犲懏宕叉俊顖濐唺缁诲棙鎱ㄥ┑鍡欑劸婵℃煡绠栧鐑樺濞嗘垵鍩岄梺闈涚墢鏋い顐㈢箲閵堬妇鎲楅妶鍕潖闂備礁婀遍崕銈囨崲閸愵啟澶愬冀閵娧呯槇闂佹眹鍨藉ḿ褎绂嶈ぐ鎺撶厱閻庯綆鍋呯亸鎵磼缂佹ḿ绠橀柛鐘诧攻瀵板嫬鐣濋埀顒勬晬閻斿吋鈷戠紒瀣硶缁犳煡鏌ㄩ弴妯虹仼妞ゆ洩缍侀、鏇㈡晝閳ь剛澹曟總鍛婄厽闁归偊鍘界紞鎴澝归悩灞傚仮闁哄矉缍€缁犳盯寮撮悙鐗堝煕闂佸搫顑愭禍婊堟箒濠电姴锕ら幊搴㈢妤ｅ啯鐓忛柛銉戝喚浼冮悗娈垮枟濞兼瑨鐏冮梺閫炲苯澧紒鍌氱У閵堬綁宕橀埞鐐闂佽崵濮村ú鐘诲焵椤掑啯鐝柣蹇撶墦濮婃椽骞栭悙鑼痪闂佺粯鎼换婵嗙暦濞差亜顫呴柍鈺佸暙閸斿懘姊洪棃娑氬婵炲眰鍔戝鍫曞箹娴ｅ厜鎷洪梺闈╁瘜閸欌偓婵＄偓鎮傞弻娑㈠Ω瑜嶉。鑲╃磼閸屾氨效妤犵偛妫滈ˇ顕€鏌￠埀顒佺鐎ｎ偆鍘藉┑鈽嗗灥濞咃綁寮搁崘顭戠唵閻熸瑥瀚ョ紓姘舵煟閵夘喕閭鐐叉椤т線鏌ｉ幘鐐藉仮闁哄矉绱曟禒锔炬嫚閹绘帩鐎抽梻浣哥枃椤宕归崹顔炬殾闁告鍎愬ḿ銊╂煕閳╁喛鍏Δ鐘茬箰閳规垿鏁嶉崟顐℃澀闂佺ǹ锕ラ崝娆忣嚕閹绘巻鏀介悗锝庝簽椤ρ冣攽椤斿浠滈柛瀣尵閳ь剚顔栭崰娑㈩敋瑜旈崺銉﹀緞婵炪垻鍠栭弻銊р偓锝呯仛缂嶅矂姊婚崒娆戭槮闁硅绻濋妴鍐醇閵夈儳锛涘┑鐐村焾濠胶绱為弽顓熺厓闁告繂瀚崳娲煃闁垮鐏寸€殿喖鐖奸幃娆撳级閹搭厸鍋撳⿰鍕╀簻闁哄倹顑欏Ο鈧梺鍝勭焿缁绘繂鐣烽妸鈺婃晬婵﹫绲鹃悗鐗堜繆閵堝洤啸闁稿鐩畷顖涘閺夋垹顔夐梺鍛婃处閸樹粙宕戝鈧弻宥夊煛娴ｅ憡鐏撳┑鐐插悑濡啫顫忕紒妯诲闁告稑锕ラ崕鎾绘煟閻樺弶宸濋柛瀣ㄥ€曢悾宄邦潨閳ь剙鐣峰⿰鍡╂Х闂佺ǹ顑嗛幐璇册缚韫囨稑鐓涢柛鎰典悍缁辨娊姊绘担鍛靛綊寮甸鍕殞濡わ絽鍟悞鍨亜閹哄棗浜鹃梺纭呭Г缁酣宕氶幒妤€绫嶉柛顐ゅ櫏濡啫鈹戦悙娈挎婵炲懏娲熼幆鍕敍濮樿鲸娈惧┑顔姐仜閸嬫挻銇勯姀锛勬噰闁硅櫕鐗犻崺锟犲礃閳哄啠鍋撻鈧濠氬磼濞嗘劗銈板銈庡亜椤︻垶鎮惧畡閭︽建闁逞屽墴閵嗕礁顫濋幇浣剐╂俊鐐€栭弻銊ф崲閹版澘鐓橀柟杈剧畱閻愬﹪鏌曟径鍫濃偓妤呮儎鎼淬劍鈷掑ù锝呮啞閹牓鏌涢悤浣镐簻閻撱倝鏌曢崼婵堝⒈闁哄棝浜跺缁樻媴缁涘娈柣搴㈢▓閺呮粎绮氶柆宥呬紶闁告洏鍔嶉悗娲⒑閸濆嫭宸濆┑顕€娼ч悾鐑藉矗婢跺瞼顔曢梺鐟邦嚟閸嬫盯鎮炶ぐ鎺撶厱閻庯綆鍋呯亸顓㈡煃閽樺妲搁柍璇叉捣閳ь剨缍嗛崜娑氱玻濡ゅ懏鈷掑ù锝堫潐閵囩喖鏌涘Ο鎭掑仮妞ゃ垺鐗犲畷銊р偓娑欋缚閻ｅ啿鈹戦悩鍨毄濠殿喚顥愭晶婵嬫⒑缁嬫鍎愰柟绋垮⒔濡叉劙骞掑Δ濠冩櫓闂佷紮绲介張顒勫闯娴煎瓨鍊甸悷娆忓缁€鍐╀繆閻愭壆鐭欑€规洘妞介崺鈧い鎺嶉檷娴滄粓鏌熼崫鍕ф俊鎯у槻闇夋繝濠傚閻帡鏌″畝鈧崰鏍х暦椤愶箑绀嬫い鎺戭槹椤ワ絽鈹戦悙鑼憼缂侇喗鎸剧划濠氬冀瑜滃ḿ鏍煣韫囨挻璐￠柣顓熺懇閺屾盯寮介妶鍌氫壕闁告劕妯婂ḿ顒勬⒒閸屾瑨鍏屾い銏狅工閳诲秹寮撮姀鐘殿唹闂佹悶鍎洪崜娆撳几娓氣偓閺屾盯骞囬棃娑欑亪濡炪値鍋勯幊姗€寮婚弴銏犻唶婵犻潧娲ゅ▍褍顪冮妶鍡樺暗闁告鍥ｂ偓鏃堝礃椤斿槈褔鏌涢埄鍏︽岸骞忚ぐ鎺撯拺缂佸娼￠妤呮煕閻旈攱鍋ラ柟顕€绠栭幃婊堟寠婢光斂鍔戦弻鏇熷緞閸繄浠鹃梺鍝勫€甸崑鎾绘⒒閸屾瑨鍏岀紒顕呭灦瀹曟繈寮撮悜鍡楁闂佸壊鍋呭▔娆愬緞婵炴儳鐗氶梺鍛婃处閸橀箖顢欓弴銏＄厽閹艰揪绲鹃弳鈺呭几椤忓牊鐓曟俊顖滅帛鐏忥箓鏌″畝鈧崰鏍€佸☉姗嗘僵闁告劕妯婃导鍐⒒娴ｉ涓茬紒鎻掑⒔閹广垽宕煎┑鍫熸闂佺粯姊婚埛鍫ュ极閸℃稒鐓曢悘鐐村礃婢规ḿ绱掗悩顔煎姢缂佽鲸鎹囧畷鎺戭潩椤戣棄浜鹃柟闂寸绾惧綊鏌ｉ幋锝呅撻柛濠傛健閺屻劑寮撮悙娴嬪亾瑜版帒鐤炬い蹇撳閺€浠嬫煟濡澧柛鐔风箻閺屾盯鎮╁畷鍥р拰閻庤娲﹂崹鍫曠嵁瀹ュ鏁婄紒娑橆儐缂嶆姊绘担鍛婅础闁稿簺鍊曢～蹇涙偡閹殿喗娈炬繝銏ｅ煐閸旀牠鎮￠敐澶屽彄闁搞儯鍔庨埢鎾绘煕鐎ｎ偅灏柍钘夘槸椤繈宕瑰☉娆愭毌缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕闂佽鍨伴惌鍌氱暦閹烘垟妲堟慨妯哄悑闁裤倝姊绘担绋款棌闁稿鎳庣叅闁哄稁鍘奸崣濠囨煏婢跺棙娅嗛柣鎾存礋閺岋繝宕堕妷銉ヮ瀳闂佽绻掓慨椋庢閹烘鐒垫い鎺戝缁€鍐┿亜韫囨挻鍣归柡瀣灴濡懘顢曢姀鈥愁槱濠电偛寮剁划鎾诲箚瀹€鍕耿婵炴垶鐟ч崢鎾绘偡濠婂嫮鐭掔€规洘绮撻幃銏＄附婢跺绋侀梻浣瑰劤缁绘锝炴径灞稿亾濮橆厼鍝洪柡宀€鍠撶槐鎺懳熸潪鏉垮灁闂備礁鎲￠弻銊┧囨潏鈺傤潟闁规儳鐡ㄦ刊鎾煕閹炬潙绲婚柛鎾讳憾閺岋綁濮€閳轰胶浼堢紓浣虹帛缁诲倿顢氶敐澶樻晝闁靛牆鍊告禍楣冩煥濠靛棝顎楅柡瀣枛閺屽秹鏌ㄧ€ｎ亞浠肩紓浣介哺鐢偤鍩€椤掑﹦绉甸柛瀣浮瀹曟洟濡烽埡鍌滃幈闁硅壈鎻槐鏇犵不瀹曞洨纾奸弶鍫涘妼缁楁氨鈧灚婢樼€氼厾鎹㈠┑瀣＜闁靛牆妫欓鎴︽⒒閸屾瑧顦﹂柟璇х磿閺侇喖螖閸愨晜娈伴梺鍦劋椤ㄦ劗绱為弽銊х瘈闂傚牊渚楅崕娑㈡煛娴ｇǹ顏柡宀嬬秮楠炲洭顢楅崒娑欏枛闂備線娼уú锔炬崲閸愵喖桅闁告洦鍨伴～鍛存煃閳轰礁鏋ゆ俊顐㈠暣閹鎲撮崟顒€顦╂繛瀛樼矤娴滄粓鎮惧畡閭︽建闁逞屽墴閵嗕線寮崼婵堫槹濡炪倖宸婚崑鎾绘煕閺冣偓鐢€愁潖婵犳艾纾兼慨姗嗗厴閸嬫捇骞栨担鍝ワ紮婵＄偛顑呭ù鐑芥儗閸℃ぜ鈧帒顫濋敐鍛婵°倗濮烽崑鐐烘偋閻樻眹鈧線寮撮姀鈩冩珕闂佽姤锚椤︻喚绱旈弴銏♀拻濞达綀娅ｉ妴濠囨煕閹惧绠為柟顔炬焿椤﹀綊鏌熼姘辩劯妤犵偞岣跨槐鎺懳熺悰鈥充壕闁割煈鍋嗙粻楣冩煙鐎电ǹ鍓卞ù鐓庢閺岀喐娼忛崜褏鏆犻梺娲诲幗椤ㄥ﹪鎮￠锕€鐐婇柕濞р偓婵洭姊虹紒妯诲暗闁哥姵鐗犲濠氭晸閻樿尙锛滃┑顔矫ぐ澶愭惞鎼淬劍鈷戦悹鍥ｂ偓铏亶闂佹悶鍔屽ḿ鈥愁嚕婵犳碍鏅搁柣妯哄级閵囨繃绻涙潏鍓ф偧閺嬵亪鏌嶅畡閭﹀剶婵﹨娅ｉ幏鐘诲灳閾忣偆浜堕梻浣瑰濞插繘宕规禒瀣祦闁告劑鍔夐弸搴ㄦ煙鐎电ǹ浠滅痪缁㈠灦閺屸剝寰勭仦鎴掓埛婵犫拃鍕垫疁闁诡垰鐗愮粻娑樷槈濞嗗本瀚藉┑鐐舵彧缂嶁偓婵☆偄瀚板畷銉ㄣ亹閹烘挾鍘遍梺缁樏崯鎸庢叏婢舵劖鐓欐鐐茬仢閻忚尙鈧娲栭妶鍛婁繆閻戣棄唯闁靛⿵闄勯崯娲⒒閸屾瑨鍏岀紒顕呭灠椤繑绻濆顒€鍋嶉悷婊勬煥閻ｅ嘲鈻庨幘鏉戜汗闂佺粯鍔栭崹婵堣姳婵犳碍鈷戦悷娆忓椤ユ劙鏌￠崨顔炬创闁诡喗锕㈤崺鈩冩媴閸欏鏉告俊鐐€栧Λ浣规叏閵堝洨鐭嗛柍褜鍓熷铏光偓鍦濞兼劙鏌涢妸銉﹀仴妤犵偛鍟撮崺锟犲椽娴ｈ娅囨俊鐐€ら崑鎺楀储婵傛潌澶婎潩椤撶姷鐦堥梺姹囧灲濞佳勭閿曞倹鐓欑紒瀣儥閻撹偐鈧娲樺钘夌暦濮椻偓椤㈡瑩鎳栭埡瀣耿闂傚倷绀佸﹢閬嶅磻閹捐绠氶悘鐐缎掗弸鏂棵归悩宸剱闁绘挾鍠栭弻鐔兼焽閿曗偓閻忕娀鏌ｉ妸锔姐仢鐎殿噮鍋婂畷濂稿Ψ閿旇瀚肩紓鍌欑贰閸ㄥ崬煤濮椻偓瀵儼銇愰幒鎾跺幈闁诲函缍嗛崑鍛焊椤撶喆浜滄い蹇撳閺嗭絽鈹戦垾宕囧煟鐎规洖宕灃闁告劦浜濋崳顖炴⒒娴ｇ瓔鍤欓悗娑掓櫊瀹曟瑨銇愰幒鎴狀槶濠电偞鍨崹褰掓倿閸偁浜滈柟鍝勭У缁佹澘顭跨憴鍕嗘垿濡甸崟顖涙櫆閻犲洩灏欐禒鎼佹⒑閻愯棄鍔靛┑鈥虫喘楠炴垿宕熼姣尖晠鏌ㄩ弴妤€浜剧紒鍓ц檸閸ㄨ京鎹㈠☉銏犵闁哄鍨靛В鍫ユ⒑閹肩偛濡洪柛妤€鍟块悾宄扳堪閸曨剛绉堕梺鍐叉惈閸熶即鏁嶅┑瀣拺缂佸瀵у﹢鐗堟叏濡ǹ濮€闁愁亞鏁诲缁樻媴閸涢潧缍婇、鏍幢濞戞ḿ顔夐梺鎼炲劀鐏炲墽绋佺紓鍌氬€烽悞锕佹懌婵犳鍨遍幐鎶藉蓟閿濆鍋勯柣鎾崇凹閸犲﹪姊洪幖鐐测偓鏇㈩敄閸モ晜顫曢柟鎯х摠婵挳鏌涢幘鏉戠祷闁告捇浜跺娲箹閻愭彃顬堟繝鈷€鍐╂崳缂佽鲸鎹囬獮妯尖偓闈涘濞村嫰鏌ｆ惔顖滅У濞存粎鍋ら幆鍫ュ礋椤栨稈鎷虹紓浣割儐鐎笛冿耿閹殿喚纾兼い鏂裤偢閸欏嫰鏌熼鈧粻鏍箠濠婂牊鍋ㄩ柣銏㈡暩濡插洭姊绘笟鈧ḿ褎顨ヨ箛鏇炵筏濞寸姴顑嗛崑鍌炴煙閹殿喖顣奸柣鎾存礋閺岋繝宕橀敐鍛婵犵數鍋涘鍓佸垝鎼淬劌绀嗛柟鐑樻尵缁♀偓濠殿喗锕╅崕鐢稿Ω閳哄倻鍘撻梺鍛婄箓鐎氼剟鍩€椤掆偓椤嘲鐣烽姀銈嗗仺闁汇垻鏁搁敍婵囩箾鏉堝墽鍒板鐟帮躬瀹曟洝绠涢弮鍌滎啎缂佺虎鍙冮ˉ鎾跺姬閳ь剙顪冮妶鍐ㄧ仾闁瑰憡鐡曢悘鍐╃箾鏉堝墽鍒伴柛姘ｅ亾缂備降鍔岄…鐑藉蓟閻旂厧绀傞柤娴嬫櫆濞堫剟姊洪幖鐐插闁圭⒈鍋婇幃鎯х暋閹殿喗娈曢梺鍛婃处閸撴盯宕㈤幖浣瑰€甸柛蹇擃槸娴滈箖鏌ｆ惔顖滅У闁告挻绋栭埅鐢告⒒閸屾瑨鍏岀痪顓炵埣瀵煡顢旈崱妯哄簥濠电娀娼уΛ娑㈠汲閿旀垝绻嗛柕鍫濇噺閸ｆ椽鏌￠崨顔剧疄闁哄苯绉烽¨渚€鏌涢幘瀵搞€掓俊鍙夊姍閹瑧鈧潧鎽滈惁鍫ユ⒑缁嬫寧婀扮紒顔肩Т閳绘挻銈ｉ崘鈹炬嫼闂佸湱枪濞撮绮婚幘缁樼厽婵°倓鑳堕惌濠囧础閸楃偐鏀介柣妯虹－椤ｆ煡鏌嶉柨瀣仼闁逞屽墲椤煤閺嶎灐娲Ω瑜庨弳婊勭箾閹寸偟鎳佺紒璇叉閵囧嫰骞囬埡浣轰患闂佸搫妫欓悷锕傚Φ閸曨垰鍗虫い蹇撴琚︽俊銈囧Х閸嬬偤鏁冮姀銈冣偓浣糕枎閹炬潙鐧勬繝銏ｆ硾濡绂嶆ィ鍐╃厽闁硅揪绲借闂佺粯鎸诲ú鐔兼偂椤愶箑鐐婇柕濠忕畱闂夊秹姊洪悷鏉跨骇闁诡喖鍊垮濠氭晲婢舵ɑ鏅ｉ梺缁樻磻閻掞箓鎮挎担绯曟斀妞ゆ梻銆嬮弨缁樹繆閻愭壆鐭欐鐐诧躬閺佹捇鎮╅崣鍌冨洦鐓曟繛鎴炆戠€氬懐绱撳鍕獢鐎殿喛顕ч埥澶愬閻樻剚妫熼梻浣虹帛閸旀洖顕ｉ崼鏇為棷闁革富鍘剧壕濂告椤掍礁绲婚柍褜鍓氬ú鐔煎春閻愬搫绠ｉ柨鏇楀亾缁炬儳鍚嬬换婵婎槼闁瑰摜枪閿曘垺娼忛埡浣哥亰婵犵數濮甸懝楣冩嫅閻斿吋鐓忓鑸电☉椤╊剟鏌涘鍡曢偗婵☆偄鎳橀、鏇㈠閳╁啯鍊锋俊鐐€栭崹鐢稿箠濮椻偓瀹曟椽鍩€椤掍降浜滈柟鍝勭Ф閸斿秶绱掗埀顒佸緞瀹€鈧壕鑲╃磽娴ｅ顏堝传閻戞ɑ鍙忓┑鐘插鐢盯鏌熷畡鐗堝殗鐎规洏鍔戝Λ鍐ㄢ槈濮樻瘷銊╂倵濞堝灝鏋ら柡浣割煼閵嗕礁螖閸涱厾顦板銈嗗姂閸娿倕危闁秵鈷掑ù锝堟閸氬綊鏌涢悩鍐插鐎规洘濞婂鍫曞箠閵婏附銇濇い銏℃瀹曠喖鐛姘灓闁绘柨妫濋幃瑙勬姜閹峰矈鍔呴梺绋垮閸ㄥ潡寮诲☉妯滅喖宕崟顔肩厴闂備礁鐤囬～澶愬垂閸ф绠栨繛鍡樻尭閻顭块懜鐬垿鏁嶆笟鈧缁樻媴閸涘﹤鏆堝┑顔硷功閹虫挾鍙呴梺缁樻⒒閸樠呯不閺嶃劍鍙忔俊鐐额嚙娴滈箖姊虹化鏇熸珨缂佺粯绻傞悾鐑藉箳濡も偓鍥撮梺绯曟閺呮盯寮查鍕拻闁稿本鐟ㄩ崗宀€绱掗鍛仸鐎规洘绻堝鎾倻閸℃顓块梻浣稿閸嬪懎煤閺嶎偆鐜绘俊銈勬缁诲棙銇勯弽銊︾殤婵絿鍋ら弻娑氣偓锝庡亝鐏忣參鏌嶇紒妯诲磳鐎规洖缍婇、娆撴偩鐏炵厧顥氶梻鍌氬€峰ù鍥ь浖閵娧呯焼濞撴埃鍋撻柍銉畵閹粓鎸婃竟鈹垮劚闇夐柨婵嗙墕閳ь兛绮欏顕€宕煎┑鍡欑崺婵＄偑鍊栭幐鐐垔鐎靛憡顫曢柛娆忣槺缁♀偓闂佹眹鍨藉ḿ褍鐡梻浣瑰濞插繘宕愬┑鍡欐殾妞ゆ牜鍋涚粻顔剧磼濞戞﹩鍎愰柡鍛櫆缁绘繈濮€閿濆懐鍘梺鍛婃⒐閻楃娀宕哄☉銏犵闁圭偨鍔岀紞濠囧极閹版澘宸濇い鏂垮悑濞堟﹢姊绘担绛嬪殐闁搞劋鍗抽幃褔骞樼拠鑼舵憰闂佹寧绻傞幉姗€寮崼婵堝姦濡炪倖宸婚崑鎾绘懚閻愬绡€闂傚牊鍐婚弨缁樸亜閵夛絽鈧繂顫忕紒妯诲缂佹稑顑嗙紞鍫濐渻閵堝棙鈷愰柣妤冨Т閻ｇ兘寮跺▎鐐兊闂佸吋鎮傚ḿ褔宕滆ぐ鎺撯拺闁荤喐婢橀埛鏃傜磼椤曞懎鐏﹂柟顕嗙節瀵挳濮€閿涘嫬寮抽梻浣告惈閸燁偄霉閸岀偛鍚规繛鍡樺姦濞堜粙鏌ｉ幇顓熺稇濠殿喖绉归弻锛勪沪閸撗佲偓鎺楁煃瑜滈崜銊х礊閸℃稑纾婚柛娑卞灟閻掑﹥銇勯幘璺烘瀭濞存粍绮嶉妵鍕箛閸撲焦鍋х紓浣哄Х閸嬬偤濡甸崟顖氼潊闁宠棄妫欓悾鐑芥⒑閻熸澘妲婚柟铏姍楠炲骞橀鑲╊槹濡炪倖鍔﹂崑鍌滄濡や胶绡€闁汇垽娼у暩闂佽桨绀侀幉锟犲箞閵娾晛绠绘い鏃囨閸擄附绻濋姀锝呯厫闁告梹娲栧ú鍧楁⒒娴ｅ憡鍟炴繛璇х畵瀹曟垿宕ㄩ弶鎴狅紵闂佺懓澧界划顖炲煕閹烘嚚褰掓晲閸モ晜鎲橀梺鎼炲€曢崯鎾蓟濞戙垺鏅查幖绮瑰墲閻濇繈鎮楃憴鍕濠电偛锕顐﹀箛椤撶偟绐為梺鍓插亝閼圭偓绂嶉幆顬″綊鏁愰崼婵冨亾娴犲鍋勯柣鎴灻禒鎺楁⒑閺傘儲娅呴柛鐕佸灦瀵爼骞栨担鍏夋嫼闁荤姴娲﹁ぐ鍐吹鏉堚晝纾界€广儱鎳忛ˉ銏⑩偓瑙勬礃閸ㄥ灝鐣烽妸褉鍋撳☉娅亝绂掓總鍛娾拺闁告挻褰冩禍婵囩箾閸欏鑰块柛鈺傜洴楠炴帡骞婇妸銉хШ闁轰焦鍔欏畷銊╊敊閸忓吋鐣奸梻鍌欐祰椤曟牠宕规导瀛樺亱濠电姴娲ゆ闂佸憡娲﹂崳顔嘉ｉ悜鑺モ拺缂佸顑欓崕鎰版煙閻熺増鎼愭い顐㈢箰鐓ゆい蹇撴噹娴狀參姊洪崫鍕垫Ч閻庣瑳鍥舵晩闁逞屽墴濮婄粯鎷呴悜妯烘畬闂佹悶鍊栭悧鐘荤嵁韫囨稒鏅搁柨鐕傛嫹/闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴姘辩Т闂佹悶鍎洪崜锕傚极閸愵喗鐓ラ柡鍥殔娴滈箖姊哄Ч鍥р偓妤呭磻閹捐埖宕叉繝闈涙川缁♀偓闂佺ǹ鏈粙鎴濃枍閵堝鍊甸悷娆忓缁€鍐煟閹垮嫮绡€鐎殿喛顕ч埥澶愬閻樼數鏉搁梻浣呵圭换鎰板箺濠婂牆绀勭憸鐗堝笚閳锋垹绱掔€ｎ厽纭剁紒鐘哄皺缁辨帡顢欓懞銉ョ３閻庢鍠栭…閿嬩繆閸洖鐐婇柍鍝勫暟閸橆垶姊洪懡銈呅ｅù婊€绮欏畷婵堚偓锝庡墮閸ㄦ繈鏌涢…鎴濅簽缂佺娀绠栭幃妤€鈽夊▍顓т簻閳绘捇鎮╃紒妯煎幈婵犵數濮撮崯鐗堟櫠闁秵鐓欐鐐茬仢閻忊晠鏌嶇憴鍕仼闁逞屽墾缂嶅棝宕戦幒鎳虫盯宕橀妸銏℃杸闂佺粯鍔栧ḿ娆撴倶閿曞倹鍋ㄦい鏍ㄧ矊娴犳粓鏌ㄩ弴妯虹伈鐎规洏鍔戦、妯衡槈濞嗘劖婢戦梻鍌欒兌缁垶宕濋弽顑句汗闁告劦鍠栫粻鏍煙鏉堥箖妾柣鎾存礋閺岋繝宕橀敐鍛闂備浇宕甸崯鍧楀疾濞戙埄鏁嬮柨婵嗘缁♀偓濠殿喗锕╅崢钘夆枍濠婂嫮绡€闁靛骏绲剧涵鍓ф嫬閳哄懏鐓冮柛婵嗗閸ｆ椽鏌ｉ幘宕囩妞ゎ叀娉曢幑鍕惞閻熼偊鏆梻浣告啞濮婄懓岣垮▎鎾寸畳闂備胶绮敋闁活亙鍗冲畷鎴﹀閳╁啫寮挎繝鐢靛Т閸燁垶濡靛┑鍫氬亾鐟欏嫭澶勯柛瀣攻娣囧﹪鎮滈挊澹┿劑鏌曢崼婵囧鐎规洜鍠庨埞鎴︽晬閸曨偂鏉梺绋匡攻閻楁洜鍙呴梺鎸庢礀閸婃悂鎯屽Δ鍛厱闁逛即娼ч弸娑㈡煛閸曗晛鍔﹂柡灞界Х椤т線鏌涢幘鏉戝摵濠碉紕鏁诲畷鐔碱敍濮橀硸鍞洪梻浣虹《閸撴繈濡甸悙瀵哥彾闁哄洨鍠撶弧鈧梺姹囧灲濞佳嗏叴闂備胶枪椤戝棝骞戦崶顒€钃熸繛鎴烆焸閺冨牆绀冮柕濞垮€栭惈蹇涙⒒娴ｅ憡鎯堟い鎴濇噽缁棁銇愰幒鎴ｆ憰闂佸搫娴勭槐鏇㈡偪閳ь剟鏌ｆ惔顖滅У濞存粎鍋炵粋鎺楀箚瑜滃〒濠氭煏閸繈顎楀ù婊勭箖缁绘盯宕ｆ径鍛窗闂佺懓绠嶉崹褰掑煘閹寸姭鍋撻敐搴′航婵☆偄鍟埞鎴︽倷閺夋垹浠搁梺鐓庣秺缁犳牞鐭鹃梺閫炲苯澧存慨濠呮閹风娀骞撻幒婵嗗Ψ缂備胶鍋撳妯肩矓閹绢噯缍栨繝闈涱儏鎯熼梺瀹犳〃閼冲爼宕濋敃鈧—鍐Χ閸℃鐟ㄩ梺绋匡工缂嶅﹤鐣烽悽绋跨劦妞ゆ帒瀚悡鐔煎箹濞ｎ剙鐏╅柛銈庡墴閺屾稑螣閹帒浠梺鐐藉劵缁犳挸鐣疯ぐ鎺濇晩闁靛／鍐╃亪闂佽鍠掗崜婵嬪箚閺冨牊鏅查柛銉㈡櫆閹诧絾绻濋悽闈浶ラ柡浣规倐瀹曟垵鈽夊Ο婊呭枑缁绘繈宕橀宥嗛敜婵犵數濞€濞佳囶敄閸涘瓨鍋傞柡鍥ュ灪閻撴瑩鎮楅悽鐧昏绂嶉悡骞熺懓饪伴崟顓犵厜闂佸搫鐬奸崰鏍ь嚕閸洖鍨傛い鏇炴噺濞堣櫣绱撴担鍝勪壕鐎规洘锚閳绘棃寮撮悩鎰佹綗闂佸湱鍎ら〃鍛不濞戞瑣浜滈柟鎹愭硾濞呭繑淇婇銏犳殻婵﹥妞藉畷顐﹀礋椤掍焦瀚崇紓鍌欑椤戝棝骞戦崶顒€鏄ラ柍褜鍓氶妵鍕箳閹搭垰濮涚紓浣割槺閺佸寮诲☉姘ｅ亾閿濆簼绨兼い銉у仱閺岋繝宕ㄩ鐘茬厽濡炪們鍨洪〃濠傜暦閹烘垟鍫柛婊冨暟鎼村﹪姊婚崒娆掑厡閺嬵亪鏌￠崼顐㈠缂侇喗鐟╅獮瀣熆濠靛棛绉烘い銏＄懅缁數鈧綆鍋掗崯宥夋⒒娴ｈ櫣甯涢柛鏃€娲栭锝夊醇閺団偓婢舵劕顫呴柍鍨涙櫅娴滅偓绻涢崼婵堜虎闁哄鐩弻锝夊冀瑜嬮崑銏ゆ煟濞戝崬娅嶆鐐叉喘椤㈡﹢鎮㈠畡鏉课ゅ┑锛勫亼閸婃牠寮婚妸鈺佽Е閻庯綆浜栭弸宥夋煥閻曞倹瀚� 4509422@qq.com 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴ｆ閺嬩線鏌熼梻瀵割槮缁炬儳顭烽弻锝夊箛椤掍焦鍎撻梺鎼炲妼閸婂潡寮诲☉銏╂晝闁挎繂妫涢ˇ銉х磽娴ｅ搫校婵犮垺枪閻忓啴姊洪幐搴ｇ畵闁瑰啿閰ｅ鍐测枎閹寸姵锛忛梺璇″瀻瀹€鈧崥瀣⒑閸濆嫮鐏遍柛鐘崇墵閻涱噣宕卞鍏夹梻浣告贡閺咁偅绻涢埀顒勬煛鐏炲墽鈽夐柍璇叉唉缁犳盯寮撮悪鈧崯瀣⒒娴ｅ憡鎯堥柡鍫墮鐓ら柣鏃堫棑閺嗭箓鏌ｉ幘宕囧哺闁衡偓娴犲鐓欓梺顓ㄧ畱鐢劎鎲搁弬娆炬綎婵炲樊浜滄导鐘绘煕閺囥劌澧い搴㈢洴濮婃椽宕ㄦ繝鍐ㄦ殫闂佸摜濮甸悧鐘绘偘椤曗偓瀹曟﹢鈥﹂幋鐐茬紦闂備線鈧偛鑻晶瀛橆殽閻愭彃鏆欓柍璇查叄楠炲鎮欓懠顒婄础闂備礁鎼ˇ閬嶅磻閻斿憡娅犳俊銈呮噺閸庢捇鐓崶銊︾叄缂佽妫濋弻锝夊箛閸忓摜鐩庨梺閫炲苯澧繛鍙夌矒楠炴垿濮€閻樻牗姊归幏鍛瑹椤栨盯鏁滃┑锛勫亼閸婃牜鏁幒妤€纾圭憸鐗堝釜缂嶆牠鏌￠崶銉ョ仾闁绘挻鐟╅弻鐔碱敍閸℃鍣洪柟鎻掑悑缁绘繂鈻撻崹顔句画闂佺懓鎲℃繛濠傤嚕鐠囨祴妲堟俊顖炴敱閺傗偓闂備礁鎲″ú锕傚磻閸曨剚鍙忛柕蹇曞濞撳鏌曢崼婵囶棡闁绘挶鍎查妵鍕晝閸屾稒閿銈庡亜缁绘﹢骞栬ぐ鎺戞嵍妞ゆ挾濯寸槐鍙夌節绾版ɑ顫婇柛銊ョ－閸掓帡顢涢悙鑼紵闂佽鍎虫晶搴ｅ閽樺褰掓晲閸曨厾鐓撻梺鍛婄箘閸庛倗鎹㈠☉銏″殤妞ゆ巻鍋撻柡瀣〒閳ь剝顫夊ú妯侯渻娴犲鏄ラ柍褜鍓氶妵鍕箳瀹ュ顎栨繛瀛樼矋缁捇寮婚悢鐓庝紶闁告洦鍓﹀Λ鐐寸箾鐎涙ḿ鐭嬮柛搴㈠▕閸╃偤骞嬮敂钘変汗濡炪倖鍔﹀鈧瑙勬礋濮婂宕掑▎鎴ｇ獥闂佸憡鎸婚悷褏鍒掗弮鍌楀亾閻㈢櫥褰捤夊鑸电厱鐟滃酣銆冮崱娑欏亗婵炲棙鎸婚崐鐢告煟閵忋垺顏㈤悷娆忓婢р€斥攽閿涘嫬浜奸柛濞垮€濆畷鎴﹀川椤掔厧鎼灒闁稿繒鍘ф惔濠傗攽閻樼粯娑фい鎴濇钘熼柛顐ゅ枔缁犻箖鏌熺€涙ḿ绠撻柤绋跨秺閺屾盯骞橀幓鎺戠ギ闂佸搫鐭夌徊楣冨箚閺冨牆顫呴柨婵嗘媼濡喐淇婇悙顏勨偓褏绱撳璺虹闁惧浚鍋傜换鍡涙煟閵忊懚鍦矆鐎ｎ偁浜滈柡宥冨妽閻ㄦ垶銇勯弬鍖¤含婵﹥妞介幃鐑藉箥椤旇姤鍠栫紓鍌欑劍濡炵晫绮婚弽褏鏆﹂柟杈剧畱缁犲鎮归崶銊ョ祷鐎殿喚鍏樺Λ鍛搭敃閵忊剝鎮欏銈嗗灥鐎氼剚鏅ュ┑掳鍊曢幊蹇涘煕閹达附鐓曟繝闈涙椤忣剚銇勯顒傜暤闁哄本绋掗幆鏃堝閵忕姴缁╅柣搴ゎ潐濞叉﹢宕濆▎蹇曟殾濠靛倻枪閸楁娊鏌ｅΟ璇茬祷缂佹彃銈稿缁樻媴鐟欏嫬浠╅梺绋垮瘨閸ㄨ泛鐣峰┑鍡╁悑闁搞儻濡囬崜銊╂⒑缂佹﹩娈旈柣妤€瀚粋宥呪堪閸喓鍘繝銏ｎ嚃閸ㄤ即宕悩璇插嚑闁告稑鐡ㄩ埛鎴︽煕濠靛棗顏柣鎺曟硶缁辨帡鐓鐘电厯闂佺硶鏅濋崑銈夌嵁鐎ｎ喗鏅濋柍褜鍓熼幃娆愮節閸ャ劎鍘撻梺鍛婄箓鐎氼剟鍩€椤掍焦鍊愮€规洖缍婇弻鍡楊吋閸℃瑥骞楅梺鐟板悑閻ｎ亪宕愰妶鍛╃細闁归偊鍘剧粻楣冩煕濞嗗浚妫︽い蹇撶墳缂嶆牗绻濋棃娑卞剰閹喖姊虹€圭姵銆冮柤鍐茬埣椤㈡瑩宕卞☉娆屾嫼缂傚倷鐒﹂妴鎺曘亹閹烘繃鏅悷婊冪箳閸掓帗绻濆顓炰缓闂佸憡绋戦敃锕傚储閻㈠憡鈷戠紓浣姑悘锕傛嫅闁秵鐓熼柟鍨缁夘噣鏌″畝鈧崰鏍€佸璺哄耿婵炲棙鍤╁⿰鍐ｆ斀妞ゆ梻銆嬪銉︺亜椤撶偛妲婚柣锝囧厴楠炴帡骞嬮鐔峰厞婵＄偑鍊栭崹鐓幬涢崟顒傤洸濡わ絽鍟悡鏇熺節闂堟稑顏╅柛鏃€顨婇弻娑氣偓锝庡亝鐏忣厽銇勯锝囩疄濠碉紕鍏樻俊鐑藉Ψ椤旂晫绉甸梻浣筋嚙濮橈箓锝炴径濞掑搫顫滈埀顒€鐣峰┑鍡忔瀻闁规崘娉涚粊锕傛煟鎼搭垳绉甸柛鐘愁殜瀵彃鈹戠€ｎ偆鍘撻悷婊勭矒瀹曟粓鎮㈤悡搴ｇ暫闂佺粯鍔曢幖顐﹀垂閸屾稏浜滈柟閭﹀枛灏忕紓浣靛妼椤嘲顫忓ú顏勬嵍妞ゆ挾鍋涙俊娲⒑缁洘娅呴柨鏇ㄤ簻椤曪綁濡搁敂鍓х槇濠殿喗锕╅崢濂稿焵椤掆偓閻忔岸骞堥妸銉庣喖鎮℃惔婵嗩棜闂佽瀛╅悢顒勫箯閿燂拷
