高二政治哲学的基本问题教案
目标：
重点：
教学难点：
教学时间：
教学过程：

（复习旧课）

1、哲学具有什么功能？
——哲学能启迪智慧，是指导人们生活得更好的艺术；哲学是社会变革的先导；哲学具有世界观和方法论的功能，它是指导人们认识世界和改造世界的思想工具，能帮助人们确立人生观、价值观和理想信念。

2、为什么说哲学的智慧产生于人类的实践活动？
——哲学智慧和思想产生于人类的生活和实践活动；哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考；哲学与我们的生活、与自然和社会密切相关

3、哲学与世界观的关系
世界观——一般的世界观人人都有，朴素的、自发的
理论化、系统化
哲学——并不是人人都有——系统化理论化的的世界观

4、世界观与方法论的关系
世界观和方法论是统一的。
决定
世界观 方法论 哲学既是世界观，又是方法论
体现和影响

5、哲学与具体科学的关系
研究对象不同，
提供世界观和方法论的指导
哲学 具体科学
作为基础

（导入新课）
从中国的春秋战国时期产生的哲学思想、古希腊时期的哲学，到现在我们学习的马克思主义哲学，人们探讨哲学已经有几千年了。那么，大家知道哲学分为哪些派别吗？——唯物主义和唯心主义。

如何划分唯物主义和唯心主义——首先要解决“哲学的基本问题”是什么——思维和存在的问题

一、哲学的基本问题
1、什么是哲学的基本问题
（1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题

简单介绍一下思维和存在，或以物质与意识作为代替，同时告诉学生，两个关系词——思维和存在、意识和物质是可以互换的。

（这里可以让学生自己来表达对思维和存在、意识和物质的看法）

意识——主要是我们对这个客观世界的反映；
物质——比如我们身上穿的、脖子上带的、手腕上带的、书桌上摆的，都是物质，只不过它们是具体的一个个事物而已。总而言之，独立于意识之外的客观存在就是物质。比如说我们所看到的高山流水、房子汽车、书桌黑板、钢笔铅笔等等，都是具体的物质形态。

在大致明白了什么是物质之后，接下来我们就来考察下这两个词语的关系，大家想想，你觉得先有物质还是先有意识？它们谁决定着谁？

（学生七嘴八舌地答开了，这时候无需告诉它们正确的答案）


这个问题在哲学上我们表述为：意识（思维）和物质（存在）何者为第一性的问题。是哲学的第一个基本问题。

（2）哲学的基本问题包括两个方面的内容

①思维和存在何者为第一性的问题

我们可以发现，同学们对这个问题有两种看法。凡是认为物质决定意识的，我们说它是唯物主义；凡是认为意识决定物质的，我们认为它是唯心主义的。这样哲学就分成了两大阵营。

（可以举一个例子来进行分析，看哪种主义是科学的）
我问大家一个问题，如果我现在和大家谈到手机、MP3、MD、电脑等东西的时候，大家脑海中是不是就会浮现它们的形象啊？比如说MP3，大家脑海中出现的就是，要么长长的要么扁扁的要么圆圆的，可以听歌做U盘的小玩意儿。这个就是我们哲学上的说的意识。

不过，如果老师现在和一个远古人或者说我家乡里的那个村子里乡亲们说MP3、MD，他们的脑里会出现这样的反映吗？我想，他们的回答是——这能吃的吗？

总结——先有物质，后有意识，物质决定意识——唯物主义是科学的

关于哲学的第二个问题是——思维和存在有没有同一性

解释同一性——就是说意识（思维）能否正确认识物质（存在）的问题。

（让学生表达他们自己的意见）

总结得出三种看法——认为意识（思维）可以正确认识物质（存在）的，属于可知论者；凡是认为意识（思维）不能正确认识物质（存在），属于不可知论者。当然也有些同学是两者观点都有，这种同学我们把他称为不彻底的不可知论者。

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
（1）它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题

（举例说明问题，吃饭的时候吃什么菜，学习计划与学习的实际等等）
结合教材P10探究进行讲解
举例：11月31日请全班同学吃雪糕，吃完后再去肯德基大吃一顿，之后再到卡拉OK唱通宵——不切实际，因为11月并没有31日。

（2）它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题

（不同的回答，直接决定着哲学的不同发展方向。）

（3）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答

板书设计：
一、哲学的基本问题
1、什么是哲学的基本问题
（1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
（2）哲学的基本问题包括两个方面的内容
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
（1）它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题
（2）它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题
（3）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/gaoer/64991.html

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