013-学年高二上学期期中考试历史试题（ 考试时间：90分钟）第Ⅰ卷（选择题 共60分）一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。）1.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡A．B．C．D．2．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）B.人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）C.同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）．韩非子认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。对此理解最为准确的是A．以法治国，建立法治国家 B．否定贵族特权，维护君主专制C．否定贵族特权，维护人民权利 D．在法律面前人人平等董仲舒A．“罢黜百家，独尊儒术”B．C．D．5.汉武帝大力推行“罢黜百家,独尊儒术”政策,秦始皇大搞“焚书坑儒”,实际上这两件事的根本着眼点有着惊人的一致。你认为这“惊人的一致”应该是(　　) A.压制知识分子 B.完善法律机制 C.满足个人喜好 D.加强君主专制6．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在： A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他7. 张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（ ）A．商品经济没有发展 B．资本主义性质的经济发展得不够充分C．民众的公民意识尚未觉醒 D．市民阶层尚未形成A.经世致用思想 B.君主批判思想C.自由平等思想 D.君主专思想9.有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来。同学甲说：“我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气，说：“你说的不对，老师这是负责任，不是太狠，而是太好了。”他们的说法体现了下列哪位思想家的观点A．普罗泰格拉 B．柏拉图 C．苏格拉底 D．亚里士多德10．善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是A．苏格拉底 B．亚里士多德 C．柏拉图 D．普罗泰戈拉A.极力反对教会神学 B.简化宗教仪式C.提倡信仰即可得救 D.坚持国家权力高于教会12.宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了(　　)A.教皇和皇帝的权力一直是平等的 B.教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降C.教皇的权力始终大于皇帝的权力 D.皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降13.卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是 A．天赋人权思想 B．自由平等思想 C．人民主权思想 D．人非工具思想14．恩格斯在《反杜林论》中说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”文中的“他们”意在 A．批判神权统治 B．鼓吹人性解放 C．倡导思想自由 D. 构建理性王国15．文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是A.反对宗教神权，强调三权分立 B.反对封建制度，倡导人民主权C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反对君主专制，主张君主立宪16．德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是A．这是由两人的阶级属性对立造成的B．两人对待专制和自由问题的观点完全相反C．两人对如何获得自由平等的主张不同D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民今天象棋中有“炮”与“?”二字。唐代的象棋中使用“?”字，宋代的象棋中“炮”“?”二字开始并用，这一变化说明(　　)A．中国象棋发明于宋代B．宋代发明了火药C．宋代火药广泛用于战争D．洋炮在宋代传入中国A.近代中国的愚昧落后 B．中国古代科技的沦丧C.社会环境决定科技能否发挥进步作用 D．指南针促进欧洲资本主义的发展19．古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明，西欧有一名彦：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是 A．中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 B．阿拉伯人在东西文化交流中起来桥梁的作用 C．欧洲人善于使用但不会创造新科技D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践20．2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双， 一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是(　　)A．书法艺术 B．戏剧表演C．舞蹈艺术 D．绘画艺术22.余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰”。请欣赏下列四种文字：① ② ③ ④上述四种字体出现的先后顺序是A. ①③②④ B．①②④③ C. ①②③④ D．①④③②23.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是 A.逐渐平民化B.逐渐贵族化C.逐渐神秘化 D.逐渐宗教化24.有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说这一特点的根本原因是 A．专制主义强化 B．经商思想淡化 C．拜金主义盛行 D．商品经济发展25、从经典力学到相对论的发展，说明：任何科学成就都是“站在巨人肩膀上”的发现人类对自然界的认识是随着时代的前进而不断发展的人类开始从宏观世界深入微观世界认识客观 规律科学的发展是无止境的A B②③④ C ①②③? D①②③④26.“月亮既不会掉下来，也不会离去，那是因为它的运动正好抵消了地球的引力。”说这句话的科学家是 A. 伽利略 B. 牛顿 C.爱因斯坦 D.波尔7．“使人类克服了经典物理学的危机，对微观世界的基本认识有了革命性的进步”这一结论最应该送给A．牛顿力学体系的建立 B．量子论的提出C．质量守恒定律的提出 D．相对论的提出达尔文进化论学说最直接的社会意义在于A．鼓励了社会的竞争意识 B．促进了人口的大幅度增长C．促进了社会经济的发展 D．进一步挑战了教会的权威．“1825年9月27日早晨发生的情景是难以描述的。许多参加这一历史事件的人整夜都不能合眼，一直站着。人人精神振奋，心情愉快，有些人喜形于色，另外一些人惊讶不已，使得这个场面丰富多彩。列车在预定的时刻开动了。”列车的动力和能源来自①蒸汽机②内燃机③电动机④煤炭⑤电力⑥石油A．①④ B．②④⑥C．①③⑤? D．①②③④．1830年9月，美国人科林斯准备离开纽约去外地旅行，他不能选择的出行工具是.20世纪科技发展中，与当今人们的经济社会生活息息相关的最引人注目的成果是A.电子计算机　　B.无线电报　　C.电话　　D.有线电报上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指( 　)A．魏源的“师夷长技以制夷”思想B．明末清初的“工商皆本”意识 C．洋务运动的“中体西用”主张D．新文化运动的“民主与科学”思想A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存34.近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张A.民主共和 B. 暴力革命 C. 改良维新 D.君主专制 35．一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是A．陈独秀笔下的．康有为笔下的孔子 ．李贽笔下的董仲舒笔下的孔子A．八国联军侵华战争—传播民主与科学思想 B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用C．鸦片战争——开眼看世界 D．甲午中日战争—维新变法，救亡图存37.《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了? A. 维新变法 B.辛亥革山东省冠县某中学高二上学期期中考试历史试题
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