201、对簿公堂：指公堂上所审。不能理解为“告上法庭”。

　　202、哀而不伤：哀，悲哀：伤，妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅，感情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。

　　203、哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲

　　号的农民。

　　204、安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

　　205、爱屋及乌：因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱

　　跟他有关的人或物。

　　206、安贫乐道：安贫，安于贫困：乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒

　　家提倡的态度。

　　207、安身立命：生活有着落，精神有所寄托。

　　208、安之若素：安，心安;之，文言代词，代人或事;素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心

　　情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。(遇到不顺利情况或

　　反常现象)像平常一样对待，毫不顾意。

　　209、按部就班：部、班，就是门类、秩序、：就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选

　　词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

　　210、暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略;还用以比喻暗中进行活

　　动(多指男女不正常行径)

　　211、黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。

　　形容极度的悲伤或愁苦。

　　212、嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声;待，等待;哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形

　　容天灾人祸人民群众受饿的惨状。

　　213、百身何赎：百身，意为死一百次;何，怎么;赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。

　　比喻对死者极其沉痛的哀悼。

　　214、白驹过隙：原来指骏马，后来指日影：隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙

　　前一闪而过(见于《庄子知北海游》)。

　　215、稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官;野

　　史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

　　216、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

　　217、百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目马陆》)：弘景日：，‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵” ’)。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在(多含贬义)。

　　218、班荆道故：班，辅开;荆，黄荆，一种灌木;道，谈说;故，过去的事情。

　　用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

　　219、抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比

　　喻思想保守，不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。

　　220、抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

　　221、暴戾恣睢：暴庚，凶狠残暴;恣睢，放纵，任意干坏事。(注意读音)

　　222、暴殄天物：暴，损害糟蹋;殄，灭绝;天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。

　　223、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

　　224、百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻修养达到极高的境界。后来

　　泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。

　　225、坂上走丸：坂，斜坡;走，快跑，指很快的滚动：丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹九一样。

　　226、鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励;里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读bì(四声)

　　227、陈言务去：陈言，陈旧的言辞;务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。

　　228、毕其功于一役：毕，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。

　　229、闭门造车：原来是按同一规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻

　　不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。多含贬义。

　　230、敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己

　　却非常珍视。注意"敝"的写法。

　　231、筚路蓝缕：筚路，柴车;蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。

　　232、别出机抒：机抒，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。

　　233、表里山河：内有高山，外有黄河。比喻地势险要。

　　234、不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。

　　235、不齿于人类：齿，并列。

　　236、不经之谈：经通常的道理;不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。

　　237、不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。

　　238、不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。

　　239、不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，

　　不止一件或不止出现一次。

　　240、不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。

　　241、不容置喙：置，安放; 喙，嘴。不许插嘴。

　　242、不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，

　　后来形容不注意衣着、容貌的整洁。

　　243、不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。

　　244、步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别

　　人走过的老路。

　　245、不稂不莠：根，狠尾草;萎，狗尾草。根莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。

　　246、沧海横流：沧海，指大海;横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。

　　247、沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。

　　248、草菅人命：草营，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。

　　249、城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。

　　250、尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。

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