一、阅读下面的元曲，根据提示完成赏析。5分。
[双调]水仙子•寻梅
乔吉①
冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山②上。 冷风来何处香? 忽相逢缟袂绡裳③。 酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。
【注释】①乔吉，太原人，寓居杭州，落魄江湖四十年，至正五年(1345)病卒于家。②孤山：位于杭州西湖之中，北宋著名诗人林逋曾隐居于此。 ③缟袂绡裳：缟(gǎo)袂(mèi)：素绢的衣袖。绡(xiāo)裳：薄绸的下衣。
本曲围绕“寻梅”， 情节一波三折，情感起伏变化。请结合全曲对此作赏析。
答：
_______________________________________________
二、阅读下面的文言文，回答问题。21分。
上 书 谏 吴 王
枚乘①
(1)臣闻“得全者昌，失全者亡”。舜无立锥之地，以有天下;禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光②之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。
(2)夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。马方骇，鼓而惊之;系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结;坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危于累卵，难于上天;变所欲为，易于反掌，安于泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易;居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
(3)人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾，不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言;欲人勿知，莫若勿为。欲汤之?，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也。去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比于臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎;纳其基，绝其胎，祸何自来?
(4)泰山之?③ 穿石，殚极之绠断?④。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差;寸寸而度之，至丈必过;石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形也。磨砻底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用;弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
【注释】①汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。于是，枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。 ②三光:日月星。 ③?liù：本指水从屋檐流下来，这里指山水流下山。 ④?：通“?”，指井梁
1.下列句中的加点字，解释不正确的一项是 ( )
A.臣乘愿披腹心而效愚忠 披：剖开，披露
B.弊无穷之极乐 弊：蒙蔽
C.福生有基，祸生有胎 胎：基始，开始
D.渐靡使之然也 靡：通“摩”，摩擦
2.下列句中的虚词，用法和意义都相同的一组是 ( )
A.夫以一缕之任，系千钧之重 B.居泰山之安，而欲乘累卵之危
作《师说》以贻之 青，取之于蓝，而青于蓝
C.人性有畏其影而恶其迹者 D.泰山之?穿石，殚极之绠断?
则或咎其欲出者 苟得闻子大夫之言，何后之有
3.下列各对文章的阐述，不正确的一项是 ( )
开篇援引古代圣贤成功的事例，向吴王说明行“王术”的重要性。接着表白自己的忠心和劝谏的决心。
本文善于譬喻，用“千钧一缕”“累卵”等向吴王形象说明行造反之事的危害性。
本文对比鲜明，把“畏影恶迹”者、“抱薪救火”者及作者自己和养由基作对比，表现了作者对养由基的充分肯定。
本文正反论证结合，明示吴王只有坚持积累德行，不做背弃理义之事，才不会走向灭亡。这无不表现了作者对君王的忠诚和政治远见。
4.翻译下列句子(每小题3分，共9分)
(1)忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。
译文：
(2)马方骇，鼓而惊之;系方绝，又重镇之。
译文：
(3)臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
译文：
5.你如何看待“福生有基，祸生有胎;纳其基，绝其胎，祸何自来?”(3分)
答：
三、阅读下面的文字，回答问题。17分。
读 山
张腾蛟
群群的山峦如部部丰厚的卷册
迤逦复迤逦，连绵复连绵，在时间的长流中
裸其奥义，隐其真髓，于大地之上
我，乃是一个饥饿了很久的读者
①我是常常去读山的，远远的读其苍茫，近近的读其清幽;粗读其豪放，细读其深沉。读青读绿，读和谐，读静谥。
②我常常去读那些嶙峋的?岩;读它的容颜，谈它们的生活，读它们的风貌，读它们的历史，读它们是用一种什么样子的步子走出了洪荒;然后，我也去读它们的威武，也去读它们的温顺，读它们为什么会耐得住永恒的寂寞，为什么会耐得住永恒的蹲坐;读它们为什么会有那么好的气度，可以容忍一些错综的根须在它们的身边作蛮横的盘缠。
③茂密的林木，在山中凝聚起了片片的青翠，形成了这些丰厚的卷册中的美丽篇章，我就这样静静地读着它们。
④读那些嫩芽如何成长，如何茁壮，如何把一些枝丫交给了它们的子孙，然后，它们又如何回到泥土中。
⑤读一条细长的根须，如何穿过一段泥土，然后在另外的一个石隙中钻出来，成长起另外一个新的生命。
⑥读一根瘦弱的树枝，如何自阴暗的一角伸出手来采摘阳光，然后去营养自己，去健壮自己。
⑦山林的本身就是一个丰富的世界，在这里可以觅得一切。有一天，当我正在读那棵爬藤如何借着一株枯树而站了起来的时候，便骤然发现了那棵枯树的笑颜，我已经意会出来，它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的。又有一天，当我正读着另外的一摊浓绿时，发现到一条蜿蜒的小径，非常自在的从我的身旁伸向了山巅，我想，谁是这条小径的母亲呢?会选择在这样的一个山野中踩下了他的第一个步子?像这么一条瘦小的小径，为什么可以负荷得了那么多脚步的践踏呢?
⑧这样的山野并不纯然是静谧的，可以读到吱吱喳喳的虫叫，也可以读到啁啁啾啾的鸟鸣。有时候，在一堆非常繁茂的草丛里，还可以发现到昆虫世界中的小小的战争。
⑨在读山的时候，也会读到一些偶发的事件。就像那年春天，当我正在初读一片新鲜的山林时，听到喊声自四面八方响了起来，并且，在喧嚣中还隐隐约约听到一些杀杀砍砍的声音，我便立刻攀登山巅，举目远眺，噢!看到了，山脚下，一群群勇壮的嫩芽，正在追撵着一个败阵的冬天。
⑩山是一部丰厚的卷册;怎样读也读不完它，读了?岩再读山林，还有那些挺耸的峰呢?还有那些深幽的谷呢?
⑾我是一个读山的人，但是我知道，有时候人家也会读我的，当我就像是一个短短的句子般的投向山林时。
1.文章开篇写道：群群的山峦“裸其奥义，隐其真髓”。“奥义”和“真髓”分别指的是什么?(2分)
答：_①________________________________
②________________________________
2.联系全文，回答下面的问题：(6分)
(1)“读山”在文中的含义是①_______________;
②________________________________________________(3分)
(2)文中画横线的“它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的”一句，有何含义?(限20字内)(3分)
答：______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3.赏析下列句子的表达效果：(9分)
①“当我正在读那棵爬藤如何借着一株枯树而站了起来的时候，便骤然发现了那棵枯树的笑颜，我已经意会出来，它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的。”
答：_____________________________________________________________________
②“谁是这条小径的母亲呢?会选择在这样的一个山野中踩下了他的第一个步子?像这么一条瘦小的小径，为什么可以负荷得了那么多脚步的践踏呢?”
答：
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③我是一个读山的人，但是我知道，有时候人家也会读我的，当我就像是一个短短的句子般的投向山林时。
答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
补充题.
1.结合原文，回答下面的问题。(5分)
(1)第(2)段中，作者说，“我常常去读那些嶙峋峥嵘的?岩”，作者从?岩中读出了什么?3分
答：
(2)第(7)段中，作者两次写到“枯树”的“笑”，联系上下文看，你从中得到了什么人生启示?2分
答：
2.结合全文，回答下面的问题。
①题为“读山”，实际上作者着重读出了“山”的哪几个方面内容?②名为“读山”实际上是在读人，本文读出了哪些人格特质?(6分)
内容：(限10字内作答)2分
②特质：(限30字内作答)4分
参考答案及解析
答：(1)寻梅：头三句“冬前冬后”“溪北溪南”“树头树底”，产生一种十分鲜明轻快的动感，形象表现诗人盼望找到梅花的轻松又急切的心情。(1分)(2)赏梅：循香而望，一树素雅清淡的梅花突现眼前，“忽相逢”可见诗人的万分欣喜。(1分)(3)伤梅：冷风彻骨，骤然酒醒，凄婉的笛声令人断肠;而朦胧的月色，正把美丽梅花消溶。以实景之冷写心境之愁伤，诗人心情陡然转悲，伤感美好事物的被扼杀，自然流露失意心情。(2分)全曲就这样一波三折，真实地记录了作者复杂的心曲，耐人品读。(1分)
解题指津：审清题干，把握题旨，一是情节的变化，二是情感的变化，两者交织在一起，又聚焦于“寻梅”或“梅”。答案中应有明显的阶段标志，如寻—赏—伤，又如急切—欣喜—伤感(示意);应明确使用的表现手法，如动作描写—比喻(拟人)—虚实结合。力争用简洁的言语凸现关键信息。
[备课资料]乔吉散曲集中，颇多写景咏物之作，这首小令是作者在某一冬日寻梅之时由感而发。[注解]两履霜：双脚踏冰霜。孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代诗人林逋曾隐居于此赏梅养鹤。缟袂绡裳：白绢衣裳，薄绸裙子，都是喻梅花的冰晶玉洁。
[译文]在冬日的前前后后走过了几多村庄，在溪南溪北走得两脚寒霜，又一次一次奔忙在树底孤山上。冷风阵阵吹来不知何处飘来芳香?忽然穿白绸衣裤的仙女来到身旁。酒醒以后寒里惊破春梦，凄凉的笛声让人断肠，这时节正月淡昏黄。
二、阅读下面的文言文，回答问题。21分。
(1)臣闻“得全者昌，失全者亡”。舜无立锥之地，以有天下;禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光②之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。
译文：我听说“能够行为完美无瑕的人一定会昌盛，做不到的人就会灭亡。”舜没有立锥之地，而拥有了天下;禹没有十户人家那么大的村落，而能够在诸侯之间称王。汤武的土地方圆不过百里，上天日月星辰运行正常(没有发生特异的自然现象)，对下不伤害百姓的心，是因为有可以用来称王天下的策略(即仁政)。所以父子之道是人的天性。(如果)忠臣不惧怕杀头而(对君主)进行直谏，那么，就没有被遗漏、谋划不周到的事情，功绩将流传万世。枚乘我愿意剖开自己的心腹献上愚笨的忠心，希望大王以怜悯之心对我的话稍加考虑。
(2)夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。马方骇，鼓而惊之;系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结;坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危于累卵，难于上天;变所欲为，易于反掌，安于泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易;居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
凭一根线的负重，系起千钧的重物，上面悬挂在没有顶点的高处，下面垂在不可测度的深渊，即使是非常愚笨的人，也知道担忧线将断绝。马正惊骇，(却还)击鼓去惊吓它;系物的线就要断绝，(却)又去重压它。系物的线在高处断绝，不能再接好;重物掉进深渊，难以再把它取出来。能不能从灾祸中逃出来就在一念之间，十分危急。假使能听从忠臣的话，所有的行动一定能够免于灾祸。如果一定要顺着自己的想法去做，那就比堆叠起来的蛋还危险，比登天还难。(但如果)改变自己想要做的，那比翻手掌还容易，使地位比泰山还安稳。现在要享尽天赐的寿数，享尽无穷的乐趣，终保王侯的威势，(却)不从做翻掌这样的事情出发;居处得像泰山那样安稳，却要冒着如累卵的危险，经历如登天的困难，这就是我非常疑惑的。
(3)人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾，不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言;欲人勿知，莫若勿为。欲汤之?，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也。去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比于臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎;纳其基，绝其胎，祸何自来?
有一个害怕自己影子和讨厌自己脚印的人，他转身奔跑，结果脚印却更多，影子随身在后，追逐得更快。(其实)还不如在阴暗处歇息一会。那样，影子与足印自然就消失无踪了。想要别人听不到，不如不说。想让别人不知道，不如不做。想要热水凉下来，一个人烧火，百人把水舀起再倒下，也没有多大帮助，不如抽掉柴草停止烧火。不在那里采取决断的措施，却在这边施救，就像抱着柴草去救火一样。养由基，是楚国善于射箭的人。距离杨叶百步远，射箭百发百中。杨叶丁点大，(却)能够百发百中，可以称得上善射了。可是他射箭的距离，只在百步之内罢了，和我(所见甚远)相比，(他)简直是不懂得拿弓持箭了。福的产生有它的开端，祸的产生有它的起始，接受福的开端，止住祸的起始，祸从哪里来呢?
(4)泰山之?③ 穿石，殚极之绠断?④。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差;寸寸而度之，至丈必过;石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形也。磨砻底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用;弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
泰山上流下来的水能够穿透石头，拉到尽头的井绳可以磨断井栏。水不是穿石的钻，井绳不是开木的锯，不断的摩擦才使它这样。一铢一铢地称，称到一石一定会有差错;一寸一寸地量，到一丈就一定会有差错。以石和丈来称量，简捷又少差错。周长十围的树木，开始生长的时候像树木被伐后新长出来的的嫩芽，用脚趾就可以把它挠断，用手指就可以把它拔出，这是凭借趁它还没有长成，没有成形。打磨砥砺，(一下子)看不见它被损坏，(但)一段时间后终究会被毁坏;种树养畜，不能看见它的生长，(但)一段时间后它就长大了;积累德行，不能马上看见它的好处，(但)时间长了自会有作用;背弃理义，(一时间)不知道它的危害，(但)时间久了就会(因此而)灭亡。我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。
【注释】①枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。于是，枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。 ②三光:日月星。 ③?liù：本指水从屋檐流下来，这里指山水流下山。 ④?：通“?”，指井梁
1.答案：B，当为“尽”，注意上句中对应位置的“极”。
2.则或咎其欲出者 苟得闻子大夫之言，何后之有
答案：B 而：都是作表转折关系连词，却。以：介词，凭着;连词，用来。其：代词，自己;代词，那些。之：结构助词，的;助词，提宾。
3.答案：C “和养由基作对比”和“ 对养由基的充分肯定”错。都是作为反例来劝谏吴王应见识长远，从根本上杜绝祸患。
4.(1)译：(如果)忠臣不回避杀头罪刑而(对君主)进行直谏，那么，就没有被遗漏、谋划不周到的事情，功绩将流传万世。(关键词：避，遗策，流，注意假设关系)
(2)译：马正惊骇，(却还)击鼓惊吓它;系物的线就要断绝，(却)又给它重压。(关键词：方，鼓，镇)
(3)译：我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。(关键词：熟，身，易，注意判断句式)
5.答：这句话充分肯定了事物发展过程中因与果的必然联系，并揭示要防微杜渐的道理。但也有其局限性，因为祸与福不仅可以相互转化，而且，有时因考虑的出发点不同，对祸与福的判定就会不同。(这道题是一道开放性的题目，只要学生能言之成理即可。)
三、1.答：_①山所袒露的生命态度。②山所隐喻的人生哲理。或答为：①山所体现的人生态度②山所隐喻的人生哲理。
2.答(1)①(表面上是)观察山中之景;(1分)②(实际上是)思索人生的哲理。(2分)
(2)【答案】老一辈为成长的人而高兴，为互相扶助而幸福。【解析】本题考查对文中关键语句的理解分析能力。本题的答案，很难从文章的表面内容中得出。要结合“读山，即读人”这一主旨，联系“芳林新叶催陈叶，长江前波让后波”这一类社会的发展规律，得出本题答案。
3.①作者采用拟人手法，写枯树为能帮助爬藤站立成长而感到高兴，也为自己的奉献获得了温厚的回报而感动欣慰，借此表达了生命应相互依存相互帮助的道理，生动而富有感染力。
②_作者采用疑问的句式、比喻与拟人的手法，通过种种揣想，引起读者的思索与共鸣，表达出对第一个踩出山径的人为后人做出的贡献的开拓者的赞美，和对小径忍辱负重，默默奉献的品格的赞美。
③我从山中读到许多的启示，而我作为生命个体投入丰富多彩的世界，别人也可以读我，读“我”的成长过程，读“我”的生活态度，读“我”的精神品质……我的存在也将留给他人启发和思考。作者借此巧妙地收束了文章，也拓展了主题，表达出对生命更深沉的领悟。
补充题.
1.答案：(5分)(1)读出了?岩的坚韧、能经受得住考验、威武、温顺、能耐寂寞、宽宏大度 的品格。(3分)(3点，即可1点1分)
(2)人是需要得到别人的帮助的，在帮助别人 时自己也得到帮助。(必须从“人”的角度谈)
2.【解析】本题考查考生借助题目对文章主旨的概括分析能力。(1)题要求考生把握文章局部内容，从中提炼信息。本题比较简单，属最基本的提取信息题目。(2)题有一定难度，要求考生读出文章的言外之意，做本题要求考生注意把握文章中的关键句子和词语，并有敏锐的感悟力。【答案】 (1)?岩、山林、虫鸟 (2)坚忍不拔、生命顽强、开拓进取、直面人生等
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