河南省南阳市2014届高三第二次联考（期末质量评估）语文试题整理录入：青峰弦月第Ⅰ卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。 “诗意地栖居”，这是德国哲学家马丁?海德格尔从德国诗人荷尔德林的诗句中演绎出来的哲学命题，也是中西哲人深入思考人与自然关系后所产生的美好理想。这一理想表明：自然环境是所有生命存在的前提和基础。对“诗意栖居”的追寻，既是人类重新寻求生存根基、重建价值信念的过程，也昭示着人类与自然相互依存、和谐共生的理想状态。儒家对人与自然的关系有比较丰富的理论，如孟子强调“天”与“人”相通的特性，要求人“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”宋代张载的“民胞物与”思想直接表达了人对待自然应该有的态度。道家创始人老子强调“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人类遵循自然规律、保持自然的朴质本性，也体现了“天人合一”的理念。中国传统文化中固有的生态思想为生态文明建设提供了坚实的哲学基础，与之伴生的是古代文人士大夫追求的“诗意”情怀。西方古代哲学中也有丰富的“天人合一”思想，主要表现为整体性的思想。古希腊哲学家往往把整个自然界视为具有无限发展潜能的生命体，认为它是由许多不可分割的部分构成的和谐共生的整体，其根基、源头或为“水”，或为“气”。这些整体性观点虽然朴素，但也显示出了生态思想的萌芽。他们对人与自然关系的判断具有一定的生态文明之义。正如恩格斯所说，“在希腊人那里——正因为他们还没有进步到对自然界的解剖、分析——自然界还被当作一个整体而从总的方面来观察。”诗意让栖居更美好，人如果没有了诗意，大地就会遭到蹂躏，不再是家园；精神就会变得平庸，不再有幸福。在快节奏的现代社会中，人如何重返“诗意栖居”?我们栖居的大地是否还能提供诗意的源泉?回答是肯定的，因为我们的党和人民吸收了古今中外的生态智慧，读懂了自然的真、人性的善、和谐的美，把科学精神与人文情怀互相融合，对我国和世界的环境给出了科学的解决构想。我们期待着终有一天，在美丽中国里，你我诗意地栖居。 （选自2015年1月9日《光明日报》）【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．生存的本能促使人类一开始就关注着自然界，不断地汲取自然资源，改变大自然的本来面貌，从而满足自己的欲望。B．《周易》中包含的生态伦理思想很丰富，很深刻，其中就有“天人合一”的思想理念，体现了中国古代哲人的生态智慧，对人类很有启示意义。C．儒家和道家尽管其社会思想观点不同，但在对人与自然关系的看待方面却有其一致的地方，其中都含有“天人合一”的理念。D．西方古代哲学中也有丰富的“天人合一”思想，他们把整个自然界视为和谐共生的整体，认为自然界的根基、源头或为“水”，或为“气”。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．儒家对人与自然的关系有比较丰富的理论，孟子强调的“天”与“人”相通的特性只是儒家“天人合一”思想的一个组成部分。B．正因为中国传统文化中固有的生态思想为生态文明建设提供了坚实的哲学基础，所以才有了古代文人士大夫所追求的“诗意”情怀。C．古希腊哲学家把自然界看做是由许多紧密相连的部分构成的和谐共生的整体，这种朴素的观点虽然显示出生态思想的萌芽，有其进步意义，但也有其局限性。D．吸收古今中外的生态智慧，把握自然规律，把科学精神与人文情怀互相融合，付诸实践，人类就有希望在这个世界上“诗意地栖居”。【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】B【解析】【小题1】二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成后面题目。吕公著，字晦叔，幼嗜学，至忘寝食。父夷简器异之，曰：“他日必为公辅。”恩补奉礼郎，登进士第，召试馆职，不就。神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞，还经幄。公著封还其命曰：“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。”诏以告直竹?门。公著又言：“制命不由门下，则封驳之职，因臣而度。愿理臣之罪，以正纪纲。”帝谕之曰： “所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竟解银台司。起知河阳，召还。帝从容与论治道，遂及释、老，公著问曰：“尧、舜如此道乎?”帝曰：“尧、舜岂不知?”公著曰：“尧、舜虽如此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。”帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰：“太宗之德，以能屈己从谏尔。”帝善其言。未几，同知枢密院事。有欲复肉刑者，议取死因试劓、刖，公著曰：“试之不死，则肉刑遂行矣。”乃止。夏人幽其主，将大举讨之．公著曰：“问罪之师，当先择帅，苟未得人，不如勿举。”及兵兴，秦、晋民力大困，大臣不敢言，公著数白其害。元丰五年，以疾丐去位，除资政殿学士、定州安抚使。俄永乐城陷，帝临朝叹曰：“边民疲弊如此，独吕公著为朕言之耳。”哲宗即位，以侍读还朝。太皇太后遣使迎，问所欲言，公著曰：“先帝本意，以宽省民力为先。而建议者以变法侵民为务，与己异者一切斥去，故日久而弊愈深。法行而民愈困。诚得中正之士，讲求天下利病，协力而为之，宜不难矣。”又乞备置谏员，以开言路。元?元年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之。民欢呼鼓舞，成以为便。光薨，独当国，除吏皆一时之选。右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻责，公著以为言，止罢知怀州。退谓同列曰：“诛官所论，得失未足言。顾主上春秋方盛，虑后有进谀说惑乱者，正赖左右争臣耳，不可使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。元?三年四月，恳辞位，拜司空、同平章军国事。明年二月薨，年七十二。 （节选自《宋史?列传》）【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．吕公著自幼好学，为官后敢于进言。他小时候特别爱好学习，以至于废寝忘食，得到父亲的器重和赞赏。入朝为官后，为司马光因论事被解职的事多次向皇上进言，为司马光说情，因此惹怒皇上而被免职。B．吕公著与神宗谈论为治之道，观点令神宗赞许。他与神宗一起谈论治国之道时说到尧、舜和唐太宗，以为尧、舜能知人安民，唐太宗能屈己从谏，神宗认为他说得好。C．吕公著两次建言，对国事有独立见解。有人打算恢复残酷的肉刑，他提出不同意见，阻止了此事；朝廷要兴兵讨伐西夏，他又提出自己的看法，兴兵后又多次陈述兴兵的害处。D．吕公著关心时政，进言切中时弊，重视谏官作用。他以侍读身份回朝廷后，陈述了新法颁布后产生的一些弊端，指出了正直谏官的作用，请求设置谏员，以广开言路。【小题4】把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）公著对还其命曰：“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。”（2）诚得中正之士，讲求天下利病，协力而为之，宜不难矣。【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】A【小题2】试题分析：此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样，然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为，再分析是否是题干中要求的性格，用排除法做准确率高还节省时间，此题是“直接”对象是“吕公著”性格特征是“正直敢言”， ③④分别为皇帝和太皇太后的言行，不是直接表明，排除这两项可以得到答案。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。【参考译文】吕公著字晦叔。从小嗜好学习，以至废寝忘食。父亲吕夷简对他很器重，认为他与众不同，说：“今后必定为王公辅臣。”凭恩荫补奉礼郎，登进士第，召试馆职，没有赴任。 神宗即皇帝位，召吕公著为翰林学士、知通进银台司。司马光因论事被解除御史中丞的职务，回到经幄。吕公著原封不动地退回诏令说：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成后面题目。少年游润州作，代人寄远苏轼去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似?娥怜双燕，分明照，画梁斜。【注】①宋神宗熙宁七年（1074）三月底、四月初，任杭州通判的苏轼因赈济灾民而到了润州（今江苏镇江），为寄托对远在杭州的妻子的思念，写了这首词。②?娥：嫦娥。【小题1】有人说．这首词的构思“有点特别”，那么，“特别”在什么地方?请简要分析。（5分）【小题2】结合全词，说说上片中“飞雪似扬花”和“杨花似雪”能否对换位置，并说明原因。（6分）【答案】（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）【小题1】黑云压城城欲摧，——。——，塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门大守行》）【小题2】木受绳则直，——。君子博学而日参省乎己．——。（《荀子?劝学》）【小题3】民生各有所乐兮，余独好修以为常。——．——。（屈原《离骚》）【答案】【小题1】甲光向日金鳞开 角声满天秋色里【小题2】金就砺则利 则知明而行无过矣【小题3】虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩【解析】试题分析：注意重点字的写法：“砺”“知”“惩”。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。乙 选考题三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）回味你的酒气徐立新四年前，留学莫斯科的我，每个周末的晚上都要到莫斯科一家叫“鲟鱼”的酒馆里打工，当一个端盘子的服务生。由于酒馆的地理住置非常好，而且价格也公道，因此每晚的客人都特别多，特别是周末，等待在“鲟鱼”门口的客人总是要排成一条长长的队伍。但是有一个人永远都不需要排队，她便是酒馆的常客，一位六十多岁的老妇人伊丽娜大妈。伊丽娜大妈总是在每个周末下午的5：20准时来到“鲟鱼”，然后坐到一个靠窗户的固定座位上，再十分小气地点上两盘最便宜的小菜和一小壶150亳升的低档酒。“先给我来杯水，7：00准时上酒起菜！”每次她总是这样对我吩咐道。【解析板】河南省南阳市2015届高三上学期第二次联考期末质量评估考试试题（语文）
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