试卷说明：全卷满分150分
第Ⅰ卷（ 39分）
一、（每题3分）
1．下列各组加点字读音正确的一项是（ ）
A．?（weī）垣 汤（shāng）汤 颤（chàn）动 契阔谈?（qì）
B．袅娜（nuò） 荫庇（yīn）渐（jiān）车 蓊蓊郁郁（wěng）
C．婆娑（suō）脉（ó）脉 溘（kè）死 夹袄（jiá）
D．愆（qiān）期 呦（āo）呦 吞噬（shì） 蕈（xùn）菌
2．下列各组没有错别字的一项是（ ）
A．笼着 拉拢 倩影 靓装 长春藤 B．宛然 婉转 嬉游 嘻笑 媒界物
C．幽僻 癖好 嘶叫 撕打 闻名遐迩D．寂寞 漠然 惦着 掂量 葡萄藤
3．填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
①这些作品带着荷的清香、雨的气息、山的雄姿、水的光彩，像一幅幅清新优美的画卷展现在我们面前，引领我们＿＿大自然和人生的多彩多恣。
②北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的＿＿。像花又不是花的落蕊，早晨起来，会铺得满地。
③如果，这时你能够在两种太阳光之间，批判地＿＿湖面，它正应了那句话，所谓“波平如镜”了。
④它们微微地犁出了水上的皱纹来，分出两条界线，＿＿有着很明显的漪澜。
A．领略 衬托 考查 期间 B．领略 点缀 考察 其间
C．领会 点缀 考查 其间 D．领会 衬托 考察 期间
4．下列各句加点词语，不全是古今意义的一项是（ ）
A．送子涉淇，至于顿丘 汝岂得自由
B．可怜体无比 千万不复全
C．众女嫉余之蛾眉兮 对酒当歌，人生几何
D．便可作婚姻 交语速装束
5．下列各组加点词语，意义相同的一项是（ ）
A．大人故嫌迟 故作不良计
B．多谢后世人 谢家事夫婿
C．府吏见丁宁 渐见愁煎近
D．便言多令才 巧言令色
6．下列各句没有语病的一项是（ ）
A．这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
B．每一支划桨的或每一只虫子的动作都能发出一道闪光来，而一声桨响，又能引出何等甜蜜的回音来啊！
C．足见有感觉的动物，有情趣的人类，关于秋，总是一样的能特别地引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来。
D．梭罗创作了《瓦尔登湖》，被美国国会图书馆评为“塑造读者的25本书”之一，是当代西方被广泛的经典散文作品之一。
二、下面课文选段，完成7-9题。（每题3分）
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月?。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
7．下列对加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．不堪母驱使 不堪:不能胜任
B．好自相扶将 扶将:搀扶
C．感君区区怀 区区:真情深挚
D．性行暴如雷 性行:性情
8．下列各组加点词语的用法相同的一项是 （ ）
A．君既若见录 既克，公问其故
B．且暂还家去 年且九十
C．小姑始扶床 始而不解，继而恍然
D．好自相扶将 狼不敢前，眈眈相向
9．下面对选文有关内容的鉴赏，不恰当的一项是 （ ）
A．这部分主要写刘兰芝和焦仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依惜别。
B．一段详写刘兰芝离家时的打扮，运用夸张性的铺排手法，显现她的美丽与奢华。
C．兰芝是一位谦逊、通情达理之人，在被婆婆无理休回家时，仍能显现她的美好品德。
D．“举手长劳劳，二情同依依”，既写出夫妻恩爱，又增强了抒情性，此景令人同情、愤慨。
三、（12分）
阅读下面的文言文，完成10~12题。
与薛寿鱼书①
【清】袁牧
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为??而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益？而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！
（选自《小仓山房文集》，有删节）
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记•乐记》“德成而上，艺成而下”。艺，技艺。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
10.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是 （ ）
A.而不意寄来墓志无一字及医 意：猜测
B.今执途之人而问之曰 执：拉住
C.貌袭之，道艺两失 袭：承袭
D.可以拯人，可以寿世者 寿：使……长寿
11.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
仆方思辑其梗慨以永其人 是即孔子“老安少怀”之学也
使工以药淬之 穷且益坚，不坠青云之志
一瓢先生其理学乎 子不尊先人于白无一人之上
盖将其变者而观之 臣诚恐见欺于王而负赵
12. 作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是 （ ）
A. 羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
B. 相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C. 医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D. 仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
13. 下列对本文的理解，不正确的一项是 （ ）
A. 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B. 薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
第Ⅱ?(共111分)
四、（22分）
14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1） 虽子之仇，无异词也。（2分）
（2） 子不以人所共信者传先人。（2分）
（3） 而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。（4分）
15．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
月 夜
刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
（1）“平中见奇”是诗人创设诗境的高妙处，请结合诗歌前两句，赏析这一妙处的体现。（3分）
答：
（2）运用拟人手法写景状物，赋予景物以灵性，往往能够取得特殊的艺术效果。试简析诗歌这一手法的运用。（3分）
答：
16．。（8分）
（1） ， 。周公吐哺，天下归心。 （曹操《短歌行》）
（2） ， 。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）
（3）郁达夫是著名的新文学团体“ ”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《 》，被公认是“震世骇俗”的作品。
（4）微风过处，送来缕缕清香， 。（朱自清《荷塘月色》）
(5) ，固前圣之所厚。（屈原《离骚》）
五、阅读理解（21分）
阅读下面，完成后面问题。
南方落雨北方落雪
黑 白
①南方落雨，北方落雪。
②雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、湿庭筠的青衫。梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池—这是南方的雨啊。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见严凤英赤脚在青草池塘畔“打猪草”，那清甜婉转的黄梅调让人想起南方的故乡的炊烟牧歌与青梅竹马。
③雪总是落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河风陵渡，落在乾陵黄土塬下、边关?火台上。覆盖着平遥老宅草原敖包黄土窑洞四合大院，覆盖着天山阴山昆仑山祁连山，覆盖着渭河黄河塔里木河绥芬河，覆盖着蔡文姬的斗篷、穆桂英的战袍、苏武的额发、成吉思汗的墓草。大雪满弓刀，燕山雪花大如席，雪落黄河静无声，飞雪连天射白鹿——这是北方的雪啊。在胡天八月即飞雪的天空下，秦腔总是如狼烟般冲天而起，那是苦难生命的呐喊，如暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛。
④温暖湿润风调雨顺的气候让南方人民种稻植桑，酿酒水纺丝绸，富足的生活又让南方的才子佳人多如鸳鸯蝴蝶。南方文人显得轻薄小气无病呻吟，总是和秦淮八艳红楼裙钗之类的红粉佳人藕断丝连。那李煜做了一国之君，把所有的心思全花在吟风弄月捏弄三寸金上，这样的国岂有不亡不破之理？
⑤寒冷干旱让北方多风光，常常是荒沙千里寸草不生。风不调雨不顺的气候给人类的生存雪上加霜，恶劣的生存条件造成了强硬的民魂。只有狂风才吹得起猎猎大纛，只有苦难才塑得出坚毅筋骨。北方的男人站起来顶天立地更多的是硬汉，那些在血河里沉浮在沙场上的拼杀的男儿出人头地成了杀人如麻的一代枭雄，发生在北方冰天雪里的故事哪一个不令人荡气回肠，南方的才子北方的将，一部中华民族史就是北方游牧民族与南方农耕民族纷争与融合的历史。
⑥在北方的餐桌上，北方男人的好胃口又一次让我目瞪口呆，手抓肉扯羊腿地饕餮之后，一个个还端起比脑袋还大的家伙再吞两碗羊肉泡馍，然后拍拍手走向风雪迷漫的大漠，去对抗风沙一样粗粝的生存。而男方的男子吃什么呢？米饭，豆浆、牛奶——我身边那些离开空调、私家车、银行卡就没法活的上海小男人更是吃巧克力甜点，品法国干红，然后用纸巾拭净嘴角，挽着衣香鬓影的漂亮美眉去看《花样年华》。
⑦南方落雨北方落雪是地理不同的结果，西高东低的地势造成南北温差。当西伯利亚冷空气横雪中国大陆便是北国千里冰封万里雪飘，南方落红殆尽黄叶萧萧，这便是冬天。立春以后南方沿海湿润季风以持久的恒心一点一滴地向北方反攻，进入盛夏。但紧接着北方寒流开始频繁活动，一阵阵清凉秋风是它们打入南方的“先遣部队”，紧跟着的是一股又一股无情冷漠的“百万大兵”，不久又将占领南方。
⑧北方的雪融进黄河里，黄河岸边走着骆驼与牦牛；南方的雨流进长江里，长江岸边腾飞起孔雀与凤凰。北方黄河像男人，是龙的子孙；南方的长江像女儿，是凤的传人。黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱，那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的——因为，南方北方都在同一片国土之上。
（选自2004年第3期《散文•海外版》，有改动）
17.第②、③段分别描述了落雨的南方和落雪的北方，请简要归纳这两段从哪几个方面对南北方进行比较，并请据此用最简洁的语言概括南方和北方的特点。(5分)
18．第五段中，作者说“南方的才子北方的将”，请根据分析为什么会出现这种现象？(6分)
19．最后一段划线句“黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱，那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的” 含义是什么？运用了什么表现手法？这样表达有什么好处?(6分)
20.本文作者在谈及“江南才子”和“北方男人”时，有明显的褒贬，你是否同意作者的态度？请作简要阐述。（4分）
六、语言运用（8分）
21．解释下列两个成语：（2分）
感同身受：
望其项背：
22．调整下面画线语句的结构，使前后语句顺畅自然。（2分）新课标 第 一网
我占据着高广不过一丈的小房间，地面是潮湿的砖铺的，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，纸卷帘很灵巧地挂在窗上，这在南方是少见的。
调整：
23．.以“爱心”为陈述对象，仿造下面的句式，续写两个恰当的比喻句，使之构成一组排比句。（4分）
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是__ ___ _ _ _,______ __；爱心是_____ ____,____ ____。
七、（60分）
24．请以“我心中最美的风景”为题写一篇散文，字数不少于800字。
参考答案
一、
1． C(A项“?”读“guǐ”B项“渐”读“yìn”，D项“呦”读“yōu”)、
2． D（A项“长”为“常”、B项“界”为“介”、C项“撕”为“厮”）、
3． B（“领会”多搭配“内容”或“意思”，“领略”多指认识意义或辨别滋味；“衬托”以次衬主，“点缀”加以装饰或衬托；“考察”重在“看”，“考查”用一定标准来衡量；“期间”用于时间，“其间”除用于指一段时间外，还可指空间）、
4． C（“至于”意为“到”，“自由”意为自作主张，“可怜”意为可爱，“千万”意为无论如何，“婚姻”意为儿女亲家，“装束”意为准备）、
5． D（均是“美好”意；A项分别是“仍旧”“特意”，B项分别是“劝说”“辞别”，C项分别是“我”“被”）、
6． B（A项主宾不搭配，C项“关于”改成“对于”，D项“了”改成“的”）
二、
7．B（服侍、侍奉）、
8．D（均是“他”意；“既”分别是“既然”“已经”，“且”分别是“暂且”“将近”，“始”“才”“最初”）、
9．B（“奢华”含有贬义，不当）
三、
10． A【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。A项的“意”应该是“意料、料想”的意思。
11．B【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，A项的第一个“以”为目的连词，“用来”，第二个“以”为介词“用”。B项的两个“之”都是助词。C项的第一个“其”为副词，“大概”，第二个“其”为代词，事物。D项的第一个“于”为介词，“到、在”，第二个“于”为介词，表被动。
12．B【解析】本题考查理解和筛选文中信息的能力。B项与“反对重理学轻技艺”无关。
13、D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，D项的分析是错误的，应该是“痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就”。
四、
14．（1）即使是您的仇人，也不会有不同的说法。
（2）您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。
（3）而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人是原因。
15．（1）“月色”“星光”“人家”本是寻常景物，然经过诗人颇具匠心的安排，创设了一幅大地春回、静寂幽丽的画面。夜深之时，诗人临窗眺望，皓月当空，将如水的清辉洒向大地，斜照着半个庭院，现出月夜的静谧朦胧；夜空中，星光横斜，与明月交映生辉。
（2）诗人从静谧夜色的虫鸣中感知到了春的气息，然而，却不直写自己对春之将至的欢愉，而借春虫表达“寒去春来”的情致，以“知”形成的拟人手法巧妙而清新地表达了诗人捕捉春的气息的灵敏和流露出的欣喜之情。
16．（1）山不厌高，海不厌深（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊（3）创造社 沉沦。(4)仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.(5) 伏清白以死直兮
五、
17． (5分) 第②、③段分别从南北方的名胜、民居、山岳湖河、人物典故传说、诗词名句、戏剧等方面进行比较(3分)；突出了南方秀丽(或：柔美)、北方雄健的特点(2分，意思对即可)。
18．南北地理位置不同，气候不同，产生了经济的差异，造成了南北人民物质生活的差异,（2分）以及生理特点、心理追求等方面的差异。（2分）困苦的生活激发北方人投身于抗争，富足的生活引发南方人舞文弄墨。（2分）（意思对即可）
19. 中华民族最终大融合,或祖国大地南北儿女团结一致，（1分）让祖国屹立于世界强国之林是华夏儿女共同的愿望,或共同的追求(答“渴望祖国实现和平统一”也算对)。（2分）拟人手法或象征手法，(1分)形象而富有韵味。（2分）
20．同意。江南才子总是沉溺于“秦淮八艳红楼裙钗”的温柔之乡，才子皇帝李煜荒淫亡国，作者对他们的轻薄庸俗尽情讽刺；北方男人粗犷豪迈，有与生活抗争的阳刚之气，作者对此纵情赞美。
不同意。言之成理即可。
六、
21解释成语(2分)
感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。 望其项背：能够望见脖子和背,表示赶得上或比得上(多用于否定句。)
22．砖铺的潮湿的地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘。、
〖解题指导〗
23这道题目考查“仿用句式”，兼顾考查“正确运用常见的修辞方法——比喻、排比”；还有着对“扩展语句”和“选用句式”考查的成分。
本题给定的是语句形式：第一分句是一个判断形式的比喻句，本体已经给定为“爱心”；第二分句是一个兼语形式的释喻句。对第一分句喻体的选定，要量力而行，即根据自己释喻的能力而定；第二分句的解释要紧紧扣住第一分句，架设本体喻体之间的桥梁，使第一分句的比喻合理化。同时要有较高的追求：推敲词语，讲究语序，写出美感。
答案可以多种多样，例如：
(1)爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。
(2)爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静。
(3)爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
(4)爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
七、
24（略）
附译文
天生了一位不朽的人物，可是他的儿子或是孙子却一定要把他推入必然朽灭的地方！这就是我忧愤地悲伤的原因啊！所谓不朽的人与事物，并不一定光是周公、孔子这样的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋艺、俞拊的医术，都是可以不朽的。假使一定要等到出了周公、孔子这样的人物然后才可以不朽的话，那么古往今来的人间哪里能够有如此众多的周公、孔子这样的人呢?！
你的祖父一瓢先生，是一位不朽的医生，在活到高寿的时候不幸去世了，我正想着要收集记述他的概要事迹，用来使他永传不朽，可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学，反而把他依附到了陈文恭先生讲论理学一类的事情当中什么什么的。唉！从此一瓢先生就要不被传扬了！要淹没了！
任何学问都贵在身体力行，而不在于口头讲论。神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了，先生能够凭着他的医术施爱于大众，使他们没有因病而早死的不幸，这就是孔子的“老人，要使他们晚年安心；年轻人，要使他们归向仁学”的学问啊！从自己的现实地位和情况出发去实践仁学，有什么比这更为高尚呢?！那么何必舍弃这个去追求别的东西呢！王阳明功勋卓著，胡世宁还讥笑他多了一项讲论理学的事情；文恭先生又照样去从事它，在我的心里依旧认为是不对的。然而，文恭，是位高官；你的祖父，是位平民。高官要是借助平民来抬高自己，名声就会很好；可是平民要是依仗高官来使自己也显得地位尊贵，就太浅薄了。如果拉住路上的人然后问他说：一瓢先生不是名医吗?即使你的仇人，也没有不同的意见；又问他说：一瓢先生大概是位理学家吧?即使你的亲人，也有不同的意见。你不用人们都相信的事实给先人立传，却用人们都怀疑的事实给先人立传，只怕是因于“技艺上的成就位次在下”的说法而去做那计较名位的事了吧?！不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊！精心地探求技艺，哪种技艺不属于仁道?！表面上符合仁道，仁道和技艺两者都会被丢弃。燕王哙和子之哪曾没有依托尧舜禅让的故事来宣扬高尚?！可是最终却被木匠与造车之人所嘲笑。医术作为一门技艺，尤其不能轻易谈论；神农氏开创了它，黄帝光大了它，周公让家宰兼管着它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢?医疗的效果会立即表现出来，所以名医在一百个医生中也没有一个；理学讲论之时没有依据，所以浅薄的儒生到处都是。你不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中，真是大错特错啊！
我从前曾经患了病、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助?！可是先生独独能用一药物使我活命，这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊！料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱“语录”中的陈腐言论极其之多。可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真正的人物了。难道不荒谬吗？！难道不令人感到痛惜吗？！
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