一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题 中华传统文化与软实力中华传统文化是一个古老的文化，是一个覆盖面、影响面巨大的文化，是一个独树一帜并拥有巨大影响与声誉的东方文化。它历经曲折，回应了严峻的挑战，走出了落后于世界潮流的阴影，如今日益呈现出勃勃的生机。它更是一个能够与世界主流文化与现代文化、先进文化相交流、相对话、互补互通、与时俱进的活的文化。更重要的是，它提供了一种有效的生活方式，提供了一种独具特点的世界观与哲学观，一种人文价值和思路，一种独特的与精致的语言文字、工艺与文学艺术，一种乐生的、务实的、注重次岸性的生活态度与生活质量，提供了一种有参考意义的克服现代性的某些负面弊端的思路。中华文化，首先是汉字文化。它重整合，重大概念，重3万事万物间的关联，重书写与万事万物的统一。它不是着力于塑造人格之神，而是追求终极概念-----理念之“神”，如道、通、大、一、仁、义、天、易。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思维秩序与社会秩序。中华文化是一个泛道德主义的文化。它强调人伦关系，强调和谐与秩序的理想，主张克制无限竞争与不断膨胀的欲望，强调人生而有之的伦理义务，强调敬天与天人合一。这虽然有它的不足，影响了数千年来中国的科学技术发展与文化创新，但同时，它维护了中华大国的延续与统一，帮助中华民族渡过了重重难关，以充满活力的姿态进入了21世纪。同时，今天看来，它对于回应恶性竞争、欲望的恶性膨胀、生存压力的畸形增重与飞速发展中的浮躁心理等种种“现代病”，是有积极意义的。同时，中国文化又具有一种天行健、君子以自强不息的积极进取取向。它较易与迅猛发展的现代性接轨，它接受发展是硬道理的思路，较少仇视现代性、敌视科学技术的心理与不求上进、消极懒惰的人生态度。地球不能垄断，文化不可单一。中华文化是现代世界主流文化、以欧洲为中心的基督教文明的最重要的参照系统之一。文化的软实力，关键在于它的有效性。它能提供越来越好的生活质量与生活乐趣。提供受这种文化熏陶的人众以幸福、满足、欣悦与尊严；它扎根于人民群众之中，使人们喜爱与尊敬这种文化。简单地说，它是以人为本的文化，而不是以人为敌、为奴的文化。它有足够的凝聚力与亲和力，能够接受这种文化的覆盖于影响的人，和善起来，聚拢起来，而不是恶斗不已，极端、恐怖、分裂。它能坚持自身的特色、自己的性格，独树一帜而又友好立身，正确地处理与异质文化的关系，能够与外来影响切磋交通，也能撞出火花，取长补短，互利互补。既不会动辄失去自信，屈服于强势的文化压力，自我瓦解；也不会盲目排斥异端，不会在急剧的全球化现代化过程中陷入认同危机，即失去自身的身份认定，陷入绝望与仇恨。它有足够的想象力与创造性，有足够的自我调整、自我更新与抗逆能力；它能够与时俱进，既日新、又月异，自强不息。同时又有足够的尾火虎自觉与文化自信。我们已经并正在克服面临急剧走向现代化、全球化的世界所产生的紧张、困惑、焦虑与进退失据，我们一定能够做到文化兴国，创造历史，并为全人类作出更大的贡献。1．下列关于中华传统文化特点的解说，（3分）A．中华传统文化历史悠久，覆盖面积广阔，有着很大的社会影响力，享有美好的声誉，在东方文化领域中独树一帜B．中华传统文化的发展经历了不少曲折，面对过许多严峻的考验，从落后于世界潮流的阴影里走出，生命力旺盛C．中华传统文化提供了一种独具特点的世界观与哲学观，提供了一种有参考意义的克服现代性的某些负面弊端的思路。D．中华传统文化跟与时俱进的世界主流文化、现代文化、先进文化交流、对话、互补互通，是一种充满活力的文化2．下列理解和分析，（3分）A．汉字文化是中华文化的重要体现，它重视整合与大概念，重视书写与万事万物的关联与统一，着力追求的终极概念是理念之B．中华文化强调人伦关系的和谐与秩序、人生而有之的伦理义务、敬天与天人合一，主张克制无限竞争以及不断膨胀的欲望C．中华文化容易接受发展是硬道理的思想，勇于否定敌视科学、不求上进、消极懒惰的人生态度，具有自强不息的积极取向D．3．根据原文内容，下列理解与分析不恰当的一项是（3分）A．中华文化对于医治现代社会滋生的恶性竞争、欲望恶性膨胀、压力畸形增重、浮躁心理等“现代病”具有一定的积极意义B．文化的软实力扎根于人民群众之中，能给人以幸福、满足、欣悦与尊严；以人为敌、以人为奴的文化绝谈不上文化的软实力C．能够使人和善起来、聚拢起来的文化，就是具有软实力的文化；那种令恶斗不已，极端、恐怖、分裂的文化无软实力而言D．中华文化的软实力表现在坚持自身文化特色，与异质文化取长补短，有足够的自我更新、抗逆能力和足够的文化自觉和自信二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4-7题。 福善诸蕃语，明宗视政之暇，!”福惧。 福镇灵武凡三岁，!”福奏曰：“臣受国重恩，（节选自《旧五代史卷九十一列传六》）A．宜领财货 领：管理 B．康福但乱奏事 但：只要C．西戎皆款附 款：缴纳钱财 D．每岁大稔 稔：丰收5．以下各组句子中，全都表明康福受朝廷器重的一组是（3分）（ ）①少事后唐武皇，累补军职 ②明宗即位，授飞龙使 ③谘访时之利病④臣受国重恩 ⑤到镇岁余，西戎皆款附 ⑥移镇秦州，加特进、开国候，充西面都部署A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A．康福家世代为本州军校。他出身官贵人家，擅长骑马射箭，在他年轻时就追随后唐武皇，曾经多次补任军职，充任承天军都监。B．康福得到明宗的信任的起因是在他担任马坊使时在相州饲养几千匹小坊马，当后唐明宗被乱兵所逼迫流亡逃难时，他驱赶着这些马跟随明宗而去。C．康福擅长诸蕃语言，用蕃语奏对明宗的谘访，遭到当朝重臣安重诲的嫉恨，最终被安排出京到灵武。行至青岗峡他突袭吐蕃军成功，并在灵武建立业绩，得到加官。D．康福镇守灵武三年，政绩卓著，因此受到大家的称赞。但安重诲却陷害他要造反，明宗也担心他谋反。7．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）见川下烟火，吐蕃数千帐在焉，寇不之觉，因分军三道以掩之。（5分）（2）因表乞入觐，不允。及再上章，随而赴阙，移授彰义军节度使。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题。山中① 王勃长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。〔注〕①原题《思归》。是作者被废斥后客居巴蜀期间所写的。8.这首诗描写的是 的景色，主要可以从 、 这两个意象中读出来。（3分）9. 综观全诗，寄予了诗人 之愁和 之情。（4分）三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）那年，那猴 秋收过后，生产队会计稀里哗啦拨弄算珠，根据每一个社员家庭的人口、出工和分配的多少得出哪家该进钱哪家访补钱，准备开分红会。每年此时，段二爷和他的母亲总会有盼头。他和他的母亲，都是能出工的劳力。 段二爷其买并不姓段，也并不是能够称得上“爷”的老头。他叫佟寿，虚岁二十的年轻壮小伙。为何叫段二爷，都是那回看猴戏看出来的。耍猴戏的人姓段，叫段二爷，身材瘦瘦的，佟寿和他差不多。那年秋收后耍猴戏的段二爷牵着一只可爱的小猴来到小村庄里耍猴戏。吃完晚饭老老少少早早地来到生产队的晒谷场上围坐上了。佟寿家离晒谷场近，自然就来得早坐在最前面。耍猴戏的段二爷牵着戴了官帽穿着官服的小猴提着个小锣咣咣咣的绕场一周就算开场了。猴戏耍得精彩就不必说了，精神文化干渴了的乡民们遇到这样开心的事自然陶醉。大家正全神贯注地看着，不知那耍猴戏的段二爷变了个什么戏法，把坐在前排的佟寿变成了他自己的模样，那小猴把佟寿当作段二爷在他身上又抓又抚，弄得佟寿不知所措，头发被抓得乱莲蓬的。身边的人明明看着坐的是佟寿，怎么会成了段二爷，都感到不解。从此，佟寿就没有哪一个叫他佟寿，不管大人小孩都叫他“段二爷”了。 分红自然是几家欢喜几家愁。进钱的人家不必说，补钱的人家就得一五一十地把钱拿出来，补给那些劳动日挣得多的。可钱从哪里来，那时候是要割资本主义尾巴的，要想把什么变一分钱是没有什么可变的，唯独自留地里种点辣椒或其他的经济作物，秋后按国家牌价卖给供销社才能变出点钱来，所以每到要分红的时候该补钱的人是愁上眉头。 有的进钱人家与补钱人家相互谈好，答应喊着，等哪时有了哪时给。段二爷没有找哪一家喊，自己的劳力，癞子头上的虱子——跑不脱。他想到的是进现钱，好实现他的愿望。分红会上，各自揣着的心在昏暗的煤油灯下像灯火苗一样摆动，跳跃，或被灯蛾扑打得东倒西歪。桌上摆着一匝钞票。段二爷看着那匝钞票逐渐地矮下去，完全消失了，会计还没有叫到他的名字，他全身冰凉。会计终于叫到他的名字，宣布他应进一百三十元，比去年多了十五元。尽管多了十五元，段二爷心里高兴不起来，当他还没有反应过来的时候，会计接着念了下一个人的名字。下一个是佟金银，生产队长，是段二爷亲幺爸，人多劳力少，应补一百五十元。佟金银当场把二十元现钞搭在桌子上交给了出纳，剩余一百三十元。他望了望段二爷，大声地喊，段二爷，喊到哈，过几天给你。说话算话哟，幺爸。段二爷只得应承了一句。你放心，男儿汉大丈夫。佟金银拍着胸膛慷慨答道。腊月说到就到，家家户户置办年货忙。段二爷分红该进的钱还没有到手。心里着急，亲自登门要账。佟金银满口答应，行，没问题，等会赶场就给你找来。你放心，好侄儿，下午我亲自给你送来。下午六点钟了，段二爷还不见幺爸拿钱来。一下午他都死盯着佟金银赶场回家的路，眼都望穿了。天色渐渐朦胧起来，他终于看到了一个模糊的人影朝这边晃动。那影子他很熟，不错，是河南省沈丘县县直高级中学高一上学期期中考试语文试题
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