江西省吉安一中—学年上学期高一第二次段考语文试卷第Ⅰ卷 （选择题 共36分）一、基础知识（本大题共6小题，每小题3分，共18分）1. 下列加点字注音完全正确的一项是（ ）A. 参乘（shèng） 奇葩（bā） 顷之（qīng） 长歌当哭（dàng）B. 刀俎（zǔ） 瘦削（xuē） 劲敌（jìng） 叱咤风云（zhà）C. 箕踞（jù） 骨髓（suí） 衣钵（bō） 屏息以待（bǐng）D. 契约（qiè） 攒射（cuán） 拊心（fǔ） 妄自菲薄（fěi）2. 下列各项中字形全部正确的一项是（ ）A. 三番五次 嬉笑怒骂 文身 落木萧萧B. 陨身不恤 揠苗助长 吹箫 暗然泣下C. 桀骜不驯 文采斐然 袅娜 暗渡陈仓D. 戮力同心 察颜观色 安详 涸辙之鲋3. 下列各项中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 好莱坞私家侦探安东尼?佩利卡诺臭名昭著，被法庭重判入狱15年，此外他和两名同伙各被罚款200万美元。 B. 他领导的起义军进入首都之后，秋毫无犯，老百姓很支持他们。C. 淘宝网和京东商城等网站精心策划了“双12”低价销售活动，但当天的网络购物市场依然不温不火，并没有出现商家们期待的抢购狂潮。 D. 以前没有看过卓别林的喜剧，今天看了，大家哈哈大笑，所有的烦恼都涣然冰释。 4. 下列各句没有语病的一项（ ）A. 教育部公布，“汉语能力测试”研制工作已经完成，计划今年10月在上海、江苏、云南、内蒙古等地试点。B. 天安门广场等七个红色旅游景点是否收门票的问题，国家旅游局新闻发言人已在记者招待会上予以否认。C. 考试所用的铅笔、钢笔、橡皮、圆规、直尺和准考证等文具，都应集中在一起，放入一个透明的塑料袋中。 D. 这家老字号食品厂规模不大，但从选料到加工制作都非常讲究，生产的食品一直都是新老顾客备受信赖。 5. 下列标点符号的使用，正确的一项是（ ）A. “拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊：“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！” B. 所以包身工是一种罐装了的劳动力，可以安全地保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。 C. 所以当超过了“外头工人”（普通的自由劳动者）忍耐的最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力量。D. 纱厂工人终日面临着音响、尘埃、和湿气三大威胁。 6. 下列说法错误的一项是（ ） A. 密考伯经过激烈的思想斗争，揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种种阴谋。B. “我的小花”——大卫常爱这么称呼艾妮斯。后来证明她的确像花朵一样纤弱。尽管他以最温柔的心小心呵护，她还是凋谢了。C. 觉新是个新旧参半的人物：一方面，同情弟弟们的斗争；另一方面，长房长孙的地位又使他怯懦忍让，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。 D. 爱斯梅拉达拿水给加西莫多喝，这一情节感人至深。一个是美丽绝伦的少女，一个是丑陋至极的怪物，这样的组合，构成一幅生动的画面，也是雨果美丑对照原则的体现。二、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）魏晋时代的“啸”魏晋名士．风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅?白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是，《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注?音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑罚。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”形容周?啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞海》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投。实际上并非如此。《世说新语?任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“大气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。7. 下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A. “啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。B. “啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。C. 古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气，术士作“啸”主要是用召鬼。D. 文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。8. 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A. 《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。B. 因为啸音调清越，用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。C. 魏晋时的“吟啸”并不只是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。 D. 宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。9. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）（3分）A. 魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。 B. 魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。 C. 啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去兮辞》等都体现了作者的傲世之态。D. 在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成l0—12题。饮茶茶早采者为茶，晚采者为茗。《本草》云：“止渴，令人不眠。”南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑，城市多开店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶之法，造茶具二十四事，以都统笼贮之。远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南，至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊着黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为啜两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请之。鸿渐身衣野服，随茶具而人。既坐，教摊如伯熊故事，李公心鄙之。茶毕，命奴子取钱三十文酬茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》。伯熊饮茶过度，遂患风，晚节亦不劝人多饮也。吴主孙皓每宴群宦，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓密使以茶茗自代。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。《续搜神记》云：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰。置?中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：“此名茗瘕。”（选自《唐五代笔记小说选》）10. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A. 鸿渐身衣野服。 衣：穿。 B. 大驱名马市茶而归。 市：买C. 鸿渐游江介，通狎胜流 胜：超过D. 穷日尽夜，殆成风俗。 殆：大概、几乎。11. 下列加点词的意义和用法完全相同的一项（ ）A. ①其茶自江、淮而来。 ②冰，水为之，而寒于水。 B. ①又因鸿渐之论广润色之。 ②寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。C. ①既到江外，又言江西省吉安一中高一12月第二次段考语文试题（WORD版）
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