毫无疑问，东京是一座兼收并蓄的国际化大都市，它是包罗万象和深奥的。东京东京的印度村、中国城和韩国街有三处外国人聚集、颇有特色的地方——西葛西、池袋和新大久保，分别是在日本的印度人、中国人、韩国人的“活动据点”。

 

 

在东京江户川区的西葛西，有一个“印度村”。在日印度人，早先集中在神户东京的印度村、中国城和韩国街和神奈川县的港口从事贸易，如今聚居在西葛西。离西葛西车站走路约10分的清新町的80多栋团地住宅里，印度人大约占了三成。这里的两万多印度人多是IT技术人员，从这里也许可以窥见印度这一IT大国的一斑。日本的印度IT人员增加的契机发生在2000年，当时的森喜朗首相访问印度，开始推进日印IT技术合作。

印度人为何选择落脚西葛西?其实事出偶然，江户川区有个印度人会，会长是70年代来日从事印度红茶贸易的印度人，会长当初选择住在西葛西，因为这儿离东京东京的印度村、中国城和韩国街湾的仓库街近，去成田机场也方便，于是呼朋唤友，后来的印度人都聚居在这里，印度人学校、寺庙也在西葛西扎根了。从这儿到IT企业集中的大手町只要十几分钟，对IT上班族来说通勤比较方便。每年10月为庆祝印度教的新年，这里都要举办大型庆典，来参加的日本人很多。

西葛西的荒川堤坝，成了印度人的望乡之处。他们说看到荒川，想到了故乡的恒河，在荒川的堤坝上边散步边思念故乡感觉很惬意。这么说有点拔高荒川的形象了，从文化元素来说，恒河比起荒川要神圣、深邃得多吧。印度人还是比较谦虚的。

光顾西葛西的印度物产店的日本人也颇多。由于宗教信仰影响饮食，在日本的印度人从印度运来正宗食材。这些原装印度食品受到日本人顾客的青睐。印度村的活动从不排除日本人，逢年过节的活动中除了展示印度传统艺术，也表演日本的太鼓，把“和日本人交流”当成一件大事来抓，吸引了当地日本人来体验这难得的异国风情。

西葛西的印度村，应是最让日本人放心的外国人聚居地，那儿的印度人多是学理科搞IT的，群体比较纯粹，最重要的是他们让印度文化融合在日本社会里。

转而说说东京的“中国城”——池袋，不知从何时起成了在日华人聚集之地——并非聚居而是聚集，池袋是华人工作、社交、娱乐的地方。去年，在池袋连续发生与华人有关的不幸事件，一男子服用“脱法 *** ”后开车，车辆失控，造成8名行人死伤，一名华人女子不幸身亡;另一起是华人枪杀妻子事件。一时池袋警察多出没，风声鹤唳。这也从一个侧面反映池袋与华人的息息相关。

从地理位置上来说，繁华商业地池袋位于山手线上，属于都心地带，北上琦玉县以及到东京东京的印度村、中国城和韩国街各个地方都方便。华人聚会不知不觉就会选择池袋。池袋的一个重要特点是中华料理店、物产店多，相当多华人的生计离不开池袋。前些年有华人社团提议在池袋建设中华街，本人是打心眼里反对，建中华街，可谓动机不纯，妄想自立为王，把好端端的日本街道中国化了。我们何必独占池袋呢，异乡人融入当地的风景才能制造出最好的风景。

再说来到新大久保韩国街，人们都会怀疑是置身韩国了。池袋的中华料理店虽多，但总算是以“点在”的方式存在，而新大久保的韩国料理店则是铺天盖地连成一体，大街上韩文恣意纵横，韩语的叫卖声此起彼伏。对于街道的清洁度实在不敢恭维，不乏脏乱差的地方。这些年新大久保成为多事之地，几乎每周末日本的右翼团体在新大久保进行排外游行，对于侵犯人权的言行自然要进行谴责。但是外国人在日本的土地上，独占一条街，建造自己的“城堡”，美其名曰思乡、弘扬传统文化，而排斥当地人，笔者把这称为另一种“排外”。

印度女人披着纱丽在西葛西飘来飘去，让人觉得很和谐，她们融合在当地的风景里。印度人在外形上看上去与日本人相差甚远，因为互相尊重，看起来心贴得比较近。中国人和韩国人与日本人外形上相差无几，但是心的距离却比较大，国家间的关系不好，也许与民众间的精神距离有关，如果相互在精神上感觉不需要对方了，那么国家关系的改善难上加难。

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