作者：徐亚玲

关于散文（文学类作品）的阅读，《语文课程标准》在第四学段（7—9年级）的课程目标与内容中这样写道：“能欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中的感人情境和形象，能说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。”细细咀嚼这段话，不难发现散文阅读之旅是情感共鸣之旅，它要求学生走进作者心灵深处，和文中人物产生情感共鸣，而后才能漫步于语言文字的丛林，赏得无限风光。而在实际的散文阅读教学中，学生由于个人素养、阅读经验等限制，在阅读文本时往往对情感存在浅读、误读的现象。

究其原因，正如文艺理论大师刘锡庆对散文的评价——“散文姓散名文字自我”。同样郁达夫也认为散文“更带有自传性的色彩”。这些都指向了散文的“自我性”。实践表明，这种与作家自身生活经历密切相关的“自我性”极大地影响了学生对散文文本深层内容的把握，成了阻碍学生和文本产生共鸣的“厚障壁”。

怎样帮助学生打破这层“厚障壁”呢？笔者通过近几年的散文阅读教学实践，发现要让学生真正读通、读透散文文本，深刻理解作者的“情”“志”，就必须要在散文阅读教学中引入适当资料，让学生了解作者生活的特定历史背景。这样，才能达到对散文的立体化、全方位的把握。以下是笔者对散文阅读教学中引介资料的一点粗浅思考。

一、引介背景资料：问渠那得清如许，为有源头活水来

于漪老师说：“写任何作品都有特定的时代背景、社会环境和作者的生存状态、立身处世的态度，把相关情况搞清楚，探究作品的写作意图，就比较容易准确把握。”所以引介背景信息正是帮助学生知情明意、透彻理解文本主题的有效途径。

尤其对于托物言志类的散文，其情感、志向都寄托在物象上，缺少了特定背景的还原就犹如少了“源头活水”的水潭，就不能感受“清如许”之美。比如学生在阅读《紫藤萝瀑布》时，其阅读初感一般停留在“茂盛”的紫藤萝花上，感受到散文的语言美，感悟到的是藤萝花生命力的旺盛，很少有同学会留意到文中这样一句分量极重的话：“它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。”同时教者可出示作者的原文：“它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。”借助对比阅读产生的“阅读期待”，教者可顺势引介本文的写作背景：这篇文章写于1982年5月，当时作者的小弟身患绝症，作者非常悲痛（1982年10月小弟病逝）。作者和紫藤萝花一样，有着生命飘摇的遭遇，十年前她的父亲冯友兰在文革中遭受非人的折磨，殃及她和弟弟，她曾戴着写着“冯友兰女儿”的纸糊的帽子示众，受尽屈辱。有了背景资料的引介，学生就能超越阅读初感，对作者关于生命的感悟有更透彻的理解，对生命也会有更深刻的领悟，这样就由感受语言美上升到感悟文本主题的哲理之美。带着情感再来品味语言，自然更觉文句情韵俱佳，这样就实现了散文阅读理解的质的飞跃。

即便是写人叙事类散文，背景资料的引介也不可或缺。比如学生初读《柳叶儿》一文，大多认为作者小时采柳叶儿、吃柳叶儿是一件乐事。其实，这是误读。究其原因，该文写作年代距离学生久远，学生对其时代背景知之甚少。要激发学生的共鸣感必须要引介相关时代背景资料：

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