问题探究

 

我们提出两个问题，请大家探讨：

 

一、关于本文的主题思想，历来有多种不同的理解。

 

有人认为，本文是作者寄情山水之作，抒写清冷幽深的境界，表现凄凉的心境；有人认为本文是借景抒情之作，表现作者愁闷的心情；有人认为是表现作者欣赏月下荷塘自然之美的情趣，拘守个人的小天地，表现闲适的心情；有人认为它不是抒发作者逃避现实的情绪，而是表现作者对现实不满的愤激心情；有人认为是表现对黑暗现实不满和对美好生活的向往。还有人认为本文是抒发作者“知音难觅”的苦哀。凡此种种，不胜枚举。

 

读完本文，请说说你的看法。

 

二、关于朱自清的散文，也有各种不同的评价。

 

1.……可是他的散文仍能够贮满着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了。(郁达夫《〈中国新文学大系·散文二集〉导言》)

 

2.朱自清的所谓把描写对象“剥开来看，拆穿来看”，其实也就是说要分解剖析，把描写对象解剖为一个一个组成部分，然后一部分一部分地去观察描写，并且从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等角度去表现描写对象的形状、色彩、质地、大小、数量、气味、声音，以及它们的运动和变化。(杨昌江《朱自清的散文艺术》)

 

3.朱自清的文体美，是有自己的个性特点的，有人曾将它概括为一个“清”字。我想，这个“清”字，不只是指文字的清秀、朴素，恐怕连人格的高洁、思想的纯正、感情的真挚都包含在里面才是。(佘树森《中国现当代散文研究》)

 

4.就凭了这样的一二十篇散文，朱自清能称为散文大家吗？我的判断是否定的……他的观察颇为精细，宜于静态的描述，可是想象不够充沛，所以写景之文近于工笔，欠缺开阖吞吐之势。他的节奏慢，调门平，情绪稳，境界是和风细雨，不是苏(轼)海韩(愈)潮。他的章法有条不紊，堪称扎实，可是大致平起平落，顺序发展，很少采用逆序和旁敲侧击柳暗花明的手法。他的句法变化少，有时嫌太俚俗繁琐，且带点欧化。他的譬喻过分明显，形象的取材过分狭隘，至于感性，则仍停留在农业时代，太软太旧。他的创作岁月，无论写诗或是散文，都很短暂，产量不丰，变化不多。(余光中《论朱自清的散文》)

 

上面这些评论，各是从什么角度分析的？对于这些不同甚至相反的意见，你有什么看法？

 

探究思路

 

第一个问题：关于课文主题，一要从文本出发，二联系写作背景。这就是孟子所强调的“以意逆志”和“知人论世”。

 

从文章来看，作者是因为“这几天心里颇不宁静”才“夜游荷圹”。那么，作者为什么“这几天”“不宁静”呢？下面这段文字是解开这个谜团的钥匙。

 

“路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

 

“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”，这是说，作者夜游荷圹，并不是为了“拘守个人的小天地，表现闲适的心情”，也不是为了“逃避现实”，作者来到荷圹，是因为“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”，这是说，作者夜游荷圹是为了追求白天里得不到的“自由”，“受用荷香月色”是享受“独处”的自由，想起古代采莲的旧俗，是享受“群居”的自由。但是，作者听到蝉声，不由感叹“热闹是它们的，我什么也没有”；想起梁元帝的《采莲赋》，又不由惋惜“我们现在早已无福消受了”，这就是说，既没有了大自然中万物的自由，也没有了古人的自由，这才是作者“这几天心里颇不宁静”的原因。

 

由上述可知，朱自清在这篇文章里抒发的是对他所谓的“自由”的向往。作者为什么感到现实生活中没有自由？他向往的自由又是指什么呢？这就要联系文章的写作背景，看一看朱自清此时此刻的心态。

 

本文写于 1927 年 7 月，正是白色恐怖笼罩中国大地的时候。在此之前，朱自清作为“大时代中一名小卒”，一直在呐喊斗争，但是在“四·一二”政变之后，他从斗争的“十字街头”消失，钻进古典文学的“象牙之塔”。他毫不掩饰地表白这种思想的变化：“在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然……只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法……在这三条路里 (指政治上的左中右三条路──编者) ，我将选择哪一条呢？……我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可以姑作安心地过日子……我终于在国学里找着了一个题目”。(《哪里走》)“这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”。(《一封信》)可以循此揣摩作者写作本文的思想来由。朱自清所说的“自由”，是既不革命也不反对革命的自由，是当时的自由民主个人主义者所幻想的第三条道路，但是这条道路在中国是走不通的。所以，他的“不宁静”正是陷在这种无从选择的痛苦之中。

 

第二个问题：本题提供了一些助读材料，旨在开阔视野，启发思考，而且鼓励表达创见，针对这些不同说法发表个人看法。这些材料来自专家的研究成果，具有很高的水平，我们应该首先认真阅读，仔细体会，再发表个人见解。专家的反面意见更值得重视，甚至可以引发讨论。第一则材料是从作品的审美风格来分析的，突出地说明朱自清散文的诗意和美；第二则材料是从具体的写作方法来分析的，说明写法的细腻；第三则材料是从审美风格和思想境界来分析的，概括提炼为一个“清”字；第四则材料是从正反两方面来分析的，但以反面批评为主，指出朱自清散文欠缺开阖吞吐之势，有俚俗繁琐陈旧的弊端。其中前三则材料为一组，第四则材料自成一说。你如果想阅读余光中《论朱自清的散文》全文，可在因特网上搜索。

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