优良政治生活本身是人类追求的目标，同时，我们之所以需要优良的政治生活，也正是为了推进人类物质、文化等其他方面生活的改善和提升。

古希腊哲人亚里士多德曾说，人是天生的政治动物，这个意思就是说，人是天生要过政治生活的。在亚里士多德看来，所谓政治生活，就是城邦生活，用现在的话来说，就是在国家、政府、法律等等治理下的社会生活或集体生活。

随着社会的发展，社会的政治化以及人的政治化都达到了前所未有的程度。因此，对于现代人来说，谁也离不开一定的政治生活。分析起来，我们可以通过认识如下三个方面的情形来解读现代人的政治生活：

首先，是政治生活的普遍性。在现代社会，不管你愿不愿意，你都要过政治生活。当你呱呱落地，你就获得了一个国家的国籍，你就要受到这个国家法律的管辖。当你达到一定的自然年龄之后，你便拥有并可以行使法律所赋予你的各种权利，当然你也必须承担法律所规定的各项义务。

其次，是选择政治生活的局限性和有条件性。对于一个特定的个体来说，你所处的一定的政治环境，与你所处的一定的自然环境或经济环境一样，在某种程度上具有不可选择的特点。当然，与你可以选择一定的社会生活一样，你也可以有限度地选择一定的政治生活方式。譬如说，你可以根据你的能力和意趣来规划你的政治人生，以此来决定你在多大程度上和什么范围内卷入政治生活的特定领域，如参与公共事务、承担不同层级的政治职务，诸如此类。尤其需要说明的是，与绝大多数社会成员一般都倾向于追求丰富多彩的物质生活不同，在通常情况下，社会成员中的大多数实际上并不热衷于追求更多的政治生活。诚如亚里士多德所说，绝大多数人不关心“政事”而专管“家事”，而且亚氏认为这样的结构是城邦生活的常态。

最后，是政治生活的外溢性。一定的政治生活直接或间接地影响到人们其他方面的生活，个体的、团体的都是如此。马克思说，人类为了生存的第一个前提，就是首先需要获得衣食住行等生活资料，而为了进行这些生活资料的生产，人类就必须结成一定的生产关系，在这个生产关系基础上，又形成了一定的社会关系。一定的生产关系和社会关系往往制约着物质生活资料的生产。从这个角度来说，我们今天来谈论优良政治生活的问题时，也隐含着两个基本出发点，一是，优良政治生活本身是人类追求的目标;二是，我们之所以需要优良的政治生活，也正是为了推进人类物质、文化等其他方面生活的改善和提升。

在现代社会，政治生活是人类全部社会生活中的重要组成部分。人们不仅离不开政治生活，而且也追求政治生活，特别是向往和追求优良的政治生活。因此，高度重视人民群众日益增长的政治生活需求，努力营造一个优良的政治生活环境，是社会发展、进步和文明的标志，也是人民群众的期待和企盼。

探寻优良的政治生活

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