语句排列或以人们的认识规律为序，由表及里，由浅人深，由感性认识到理性认识;或以空间的先后为序，从上到下，从外到内.或以时间的先后为序;或以主次、轻重为序。在解答选择题或做表述题时，都要注意这些语序排列方法，根据语段内部的联系作出选择，根据题目所给的条件和要求，安排语句的先后。

例如一轮红日从东方的地平线上渐渐露出头来。红光赶走了星星，天空变成了鱼肚白。大阳放封出给予人们温暖和力量的光芒

这段文字描写日出的景象。先写“红日”出来，“赶走了星星”，冉写“天空变成了鱼肚白”这样写，显然违反了事物发展的客观顺序。应改为“天空变成了鱼肚白，一轮红日从东方的地平线上渐渐露出头来，赶走了星星，放射出给予人们温暖和力量的光芒。”

调整语序，使文段连贯。(只写序号即可)① 它是生命的源泉，② 失去了希望生命就会枯英。③ 黄金象征着财富④ 人一切都可以没有⑤ 人类最宝贵的财富足希望⑥ 唯独不能失去希望。倪但却不是人类最宝贵的财富

一段话往往有一个中心话题。

在此，第一步：先找出引出话题的首句，它往往是陈述一事、一物或一理的，故应选⑤ 。紧承此句的应为① ，因为它回答的正是⑤ 中“希望”的特征。第二步二从关联词语上看，④ ⑥ 应排在一起属于转折关系③ 和⑦ 也是转折关系。第三步;从语句的首尾衔接上看，② 应紧接在⑥ 后面，从而出现了⑤ ① ④ ⑥ ⑧ 和③ ⑦ 这两组。第四步：综合起来考虑，便可看出⑤ ① 和④ ⑥ ③ 两组话题中心集中，联系紧密，应排在一起而⑤ ① ④ ⑥ ② 又与③ ⑦ 呈现递进关系，故最后的排列顺序应为：③ ⑦ ⑤ ① ④ ⑥ ② 。

由上例可以看出，句

序排列的思路是

首先确定首句

其次根据上下句首尾衔接语、指示代词、关联词语、内部逻辑联系等进行分群归类(或者说把零件变成部件)

最后棕合考虑，确定排列顺序

例如

根据语境，下列排序最恰当的一项是() 示现本是佛教用语，指的是佛、菩萨应机缘而现种种化身_。_。如杜甫《 月夜》 诗“今夜都州月，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景__预言的示现，同追述的示现相反，是把来来的事情说得好像摆在眼前一样_。

示现作为一种修辞现象，值得我们关注

① 修辞学中的示现是指把实际上木见不闻的事物，说得如见如闻的一种修辞手法一② 至于悬想的示现，则是把想象中角事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然超有关系③ 后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称一④ 在修辞学中，示现一般分为月类：追述的、预言的和悬想的

⑤ 追述的示现，是把过去的事迹锐得仿佛还在眼前一样一A ① ④ 0 ② ③ B ① ③ 匆卿② C ③ ① ④ ⑤ ② 几③ ④ ⑤ 臀② 解题时应联系上下句内容，找出其中隐含的关系。如第一句有“本是佛教用语”接下来写变化，③ 句正合适，所以③ 应排在最前面。第二条横线后用杜甫诗，说‘就是诗人运用示现修辞手法”，所以第二条横线处应填① 。后面的内容是分别介绍三种示现，根据④ 句中示现的分类可确定⑤ 在② 前;④ 句是急说，④ 应在⑤ ② 前。所以正确的排序应为③ ① ④ ⑤ ② 答案：C

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