1．下面句中加点字的读音有误的项是（ ）

 

A．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里。

 

B．背负青天，而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。

 

C．适百里者，宿舂（chōn?）粮。

 

D．彼其于世，未数数（shǔshǔ）然也。

 

E．我决起而飞，抢(qiǎn?)榆枋而止

 

2．找出不全含通假字的一项是（ ）

 

①而后乃今培风。         ②小知不及大知。          ③覆杯水于坳堂之上。

 

④此小大之辩也。         ⑤而征一国者。            ⑥汤之问棘也是已。

 

⑦北冥有鱼，其名曰鲲。   ⑧我决起而飞，抢榆枋而止。⑨彼且恶乎待哉？

 

A．①②⑥⑧     B．①③⑤⑦    C．②④⑦⑨      D．④⑤⑥⑧

 

3．指出下列句中的“其”字，意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）

 

A．彼其于世，未数数然也。

 

B．天之苍一，其正色邪？其远而无所至极邪？

 

C．其视下也，亦若是则已矣。

 

D．未有知其修者。

 

4．指出下列各句中“之”字用作动词用的一项（ ）

 

A．奚以之九万里而南为？        B．其翼若垂天之云。

 

C．之二虫又何如。              D．鹏之徙于南冥也，水击三千里。

 

5．请找一个成语，内含句中加点的词，而且意义完全相同。

 

A．怒而飞，其翼若垂天之云。

 

B．芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

 

C．我决起而飞，抢榆枋而止。

 

D．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

 

E．有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。

 

F．我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

 

答：

 

6．品读下面句子，回答后面括弧内的问题：

 

A．蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” （蜩与学鸠为什么讥笑大鹏？）

 

B．之二虫，又何知？（庄子认为“之二虫”不知什么？）

 

C．斥?笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”（斥?笑大鹏与蜩与学鸠笑大鹏有什么不同？）

 

D．而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（庄子认为众人可悲的地方在哪里？）

 

E．此小大之辩也。（这里的“小”与“大”指的是什么？）

 

答：

 

7．从古今语言不同的角度分析下面句子的特点：

 

A．《齐谐》者，志怪者也。

 

B．去以六月息者也。

 

C．背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

 

D．奚以之九万里而南为?

 

答：

 

8．下面两个句子括弧内的文字是传统的解释，但本书没有采用。你认为本书的解释是否合理，请说说自己的看法。

 

A．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（林泽之中浮动的雾气，空气中飞动的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹动所致。）

 

B．“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”（天色深蓝，这是它的真正颜色呢，还是因为天高远而看不到尽头呢？鹏鸟在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。）

 

答：

 

9．细读下面文字，回答问题：

 

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

 

（1）写出文中的通假字：

 

答：

 

（2）解释文中加点字的意义：

 

效：                     比：                  征：     

 

数数：                   御：                  至：

 

答：

 

（3）具体指出下面句子中加点词语在文中的意义：

 

A．其自视也，亦若此矣。                 B．而宋荣子犹然笑之。

 

C．彼其于世，未数数然也。               D．虽然，犹有未树也。

 

E．彼于致福者，未数数然也。             F．此虽免乎行，犹有所待者也。

 

答：

 

（4）把下面两个句子翻译成现代汉语：

 

A．且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

 

B．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

 

答：

 

（5）就这段文字的说理，写一段二三百字的鉴赏文字。

 

答：

 

10．下文选自《逍遥游》的最后一节，读后请回答问题：

 

惠子(宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想)谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū，一种高大的落叶乔木，但木质粗劣不可用）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之?，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸?（狸，lí，野猫。?，shēn?，黄鼠狼）乎？卑身而伏，以候敖者(指出游的小动物。敖，通“遨”，遨游)；东西跳梁，不辟高下；中于机辟(捕兽的机关，就是夹子，碰到机关就会自动关闭。辟，通“闭”)，死于罔罟(?ǔ，网的总称)。今夫?牛(牦牛。?，lí)，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡(指什么也没有的地方)，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

 

(1)指出下列句子中的通假字：

 

A．其大本拥肿而不中绳墨。             B． 立之?，匠人不顾。

 

C．何不树之于无何有之乡，广莫之野。   D．东西跳梁，不辟高下。

 

答：

 

(2)把下面两个句子翻译成现代汉语：

 

A．吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之?，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。

 

B．今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

 

答：

 

(3)在这段文字里，惠子对庄子给予了什么评价？惠子是怎样得出这个评价的？

 

答：

 

（4）庄子是怎样反驳惠子的？

 

答：

 

(5)在这段文字里，庄子用了许多比喻，这些比喻的含义是什么？

 

答：

 

 

 

解析与答案

 

1．解析：数数然，犹“汲汲然”、“弊弊焉”，急急忙忙的样子。数，shuò。抢，qiān?，触、碰、撞。

 

答案：D、E。

 

2．解析：①培通凭。②知通智。④辩通辨。⑤而通耐。⑥已通矣。⑦冥通溟。⑧决，通?。⑨恶通乌。

 

答案：B。

 

3．解析：A、C、D三项的“其”均用作第三人称代词，相当“他（它）”，B项“其”，用于选择问复句，连词，相当“是……呢，还是……呢？”

 

答案：B。

 

4．解析：A项之，动词，到、往。B项之，助词，定语的标志，相当“的”。C项之，代词，这。D项之，助词，用于主谓之间。

 

答案：A。

 

5．解析：联系成语学习文言，既复习了成语，又学习了文言词语，是一种一石双鸟的学习方法，可以起到事半日功倍的效果。

 

答案：A怒，表示气势很盛，如怒涛排壑、心花怒放。B胶，表示粘住，如胶柱鼓瑟。C抢，表示碰撞，如呼天抢地、抢呼欲绝。D果，表示充实，饱足，如衣不蔽体，食不果腹。E修，表示长，如修竹茂林。F仞，表示长度，七尺或八尺，如为山九仞，功亏一篑。

 

6．解析：这是对文中关键语句的理解题，A项首先是在对代词“之”指代意义的理解，即蜩与学鸠讥笑大鹏的什么，其次要分析蜩与学鸠的那段话炫耀了自己的什么。B项要联系上文分析庄子指斥了蜩与学鸠在哪些方面的无知。C项是比较分析题，不能把庄子的引用看成是简单的重复。D项从字面看好像是指众人羡慕彭祖长寿是可悲，此题要求分析句子的内在意义。E项“小”“大”是个抽象词语，要求根据上下文将抽象词语的意义具体化。

 

答案：A项前文写大鹏 “之九万里而南”，需要青天和大风作为凭借，没有达到真正逍遥的境界。因此，蜩与学鸠讥笑大鹏，就是讥笑大鹏“有所待”。它们炫耀自己在附近飞来飞去，既不需要风，也不需要高空，仿佛对外界什么条件也不要，它们才是真正达到了“无所待”的逍遥。B项是指斥“之二虫”不知道“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”，也就是说它们不知道，事物不论大小都“有所待”，只是“所待”有大小不同罢了。C项前面写蜩与学鸠笑大鹏，是笑大鹏“有所待”，炫耀自己“无所待”，言下之意是大鹏不逍遥，只有它们才是逍遥。这里写斥?笑大鹏，斥?炫耀自己“飞之至”，也就是它达到了逍遥。意思是说，我这样不是很逍遥吗？有什么必要寻求大鹏那样的逍遥？庄子认为斥?只是小的逍遥，而鹏则是大的逍遥，斥?不知道逍遥之外还有逍遥。所以庄子说“此小大之辩也”，要区别大小两种不同境界的逍遥。D项字面上好像是批评众人不该追求彭祖那样的长寿，其实是批评众人只知道追求彭祖这样的长寿，不知道追求冥灵、大椿这样的长寿，因为他们不知道长寿之外还有长寿。E项的“小”指的是斥?这样的“小”的逍遥，“大”指的是大鹏这样的“大”的逍遥。

 

7．解析：学习文言文除了要注意古今语言在词语意义上区别，在词语运用上的区别，还要注意古今语言在句式上的区别。

 

答案：A项是判断句，它的基本特征是：主语和谓语都是名词或名词性的结构，其标志是“……者，……也”。B项是状语后置，介词结构“以六月息”在现代汉语中放在动词“去”之前作状语，文言里放在动词后作补语。C项宾语前置句，“莫之夭阏”是否定句，代词“之”作宾语时，要前置于动词“夭阏”之前。D项宾语前置句，疑问代词“奚”作介词“以”的宾语，要前置。

 

8．解析：这是一道探究思考题，目的在启示我们不要仅仅拘泥于前人的一种说法。探究时要把重点放在分析产生分歧的原因，结合上下文比较哪一种说法更为妥当。文中这种情形还有很多，在“课文解读”中多有说明，阅读时要细加体会。

 

答案：A项，传统说法与本资料分歧有二：一、传统资料把“野马也，尘埃也”看成是句子的主语，“生物之以息相吹也”看成是句子的谓语。本资料认为“野马也，尘埃也”与“生物”是一种复指的关系，后者是对前者的概括。二、“息”字，传统说法释为“生命的气息”，本资料释为“风”。本资料这样处理的依据是：因为上文写大鹏“徙于南冥”是“以六月息”，这里写空中生物的活动也是“以息相吹”，两个“息”字意义相同，这样才能见出庄子的思路：由大而小；见出庄子的观点：无论大还是小，它们的运动都“以息”，即“有所待”。按照传统的说法，无法看出作者思路的连贯性。B项，传统的说法把“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”看成是人站在地面仰视天空而发出的疑问，而把“其视下也，亦若是则已矣”看成是大鹏从高空向下视地面。本书认为这两句都是写大鹏，是庄子想象大鹏在高空仰视天空，俯瞰大地。全句的结构是“其视上也……，其视下也……”，句前省略了“其视上也”，用的是蒙后省的方式。照传统理解，这个句子的结构便是“人之视上也……，其视下也……”，那么，句中的这个“其”字当能指代“人”，这便不合逻辑。

 

9．（1）答案：知通智，而通耐，辩通辨，有通又，反通返，辩通变，恶通乌（何）。

 

（2）解析：这都是课文中的重点词语，阅读时必须明白它们在文中的意义。

 

答案：效，功效，在文中是“胜任”的意思。比，合、亲近、团结，如朋比为奸。征，信，文中是“取信”的意思。数数，同“汲汲”，意思是“拼命追求”。御，驾驭、乘。至，最、极。

 

（3）解析：这里列出的都是指代性的词语，“未树”实际也是“未树者”。阅读时，对文中一些重要的指代性词语，能否根据上下文确定它的指代意义，是衡量阅读理解能力高低的重要标志，也是高考常见的测试点。

 

答案：A项指代斥?，意思是这四种人像斥?一样见识短浅，自以为达到了逍遥的境界。B项指代上述四种人，宋荣子讥笑他们热衷于尘世间的功名利禄。C这个“世”不是泛指“尘世”，而具体指的是上述四种人追求的人世间的功名利禄。D“未树”即“未树者”，指没有达到的境界，也就是“于致福者犹数数然”。E项“致福者”从本文看不出所指是什么，从《列子·黄帝》篇所记“列子御风”的故事中看，当指“是非利害”。F从下文看当是指“己（自我）”，庄子认为列子还是没有摆脱自我，未能达到“无己”的境界。

 

（4）解析：翻译的求是“信、达、雅”，也就是“忠实、通顺、优美”，其中“忠实”“通顺”是最基本的。忠实，就是要忠于原文。要做到这一点，对文中重要词语的含义必须有准确的理解。如本题中的举、加、劝、沮、分、辩、已、正、恶等。

 

答案：略。（参看“课文解读”相关部分）

 

（5）解析：这是一道语言鉴赏题，要求对文章的说理进行鉴赏。解答此类题目，首先要明确文章说明的论点，然后分析文章怎样论证或说明论点，也就是分析文章说理的技巧和方法、思路和逻辑。

 

答案：这段文字的中心是说明只有至人才真正达到了逍遥的境界。文章通过对人世间的四类人，即众人、圣人、神人、至人的一一分析，得出这一结论。“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”的众人，深受功名利禄的束缚，像斥?、蜩与学鸠一样，目光短浅，远远没有达到逍遥的境界。圣人宋荣子“彼其于世，未数数然也”，但是，他没有摆脱人世间是非利害的束缚，依然没有达到逍遥的境界。神人列子“于致福者，未数数然也”，不计是非利害，有如大鹏，御风而行，但他“犹有所待者”，尚未完全摆脱“己”。因此，只有无名、无功、无己的至人，即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才是真正的逍遥者。这段文字作者采用剥笋之法，由外及里，层层推进，直至最后亮出中心。

 

10．（1）答案：拥通臃（一说通“痈”），?通途，莫通漠，辟通避。

 

（2）答案：A。我有一棵大树，人们都叫它“樗”。它的主干粗大臃肿，但是不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在大路旁边，木匠连看也不看。现今你的言谈，同样是大而无用，大家都会离去，不理睬你。

 

B．如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，让它生长在无边无际的旷野里，然后你悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？

 

（3）解析：本题旨在找出文中的论点，探讨说理的方法和技巧。

 

答案：惠子对庄子的评价是：子之言大而无用，众所同去也。依据是：樗树大而无用，“匠人不顾”，用的是类比推理的方法。

 

（4）解析：惠子说庄子之言大而无用，庄子当然不能说我的话怎么有用，于是从“大而无用”入手，把惠子大而无用的说法驳倒了，惠子的观点也便不攻自破。

 

答案：惠子说大而无用，庄子先撇开不说，从反面说小而有用之物，黄鼠狼是很小的动物，它能灵利地去捕猎物，却往往被诱捕了去，丧了性命，这是“用”的结果。庄子用这个寓言说明，惠子一味追求功利的“用”，其本身就是错误有害的。接着以?牛为喻，进一步指出，有用无用、大用小用，不能简单地在同一层次上议论，要从不同层次上去看。高层次的大用，在低层次看来很可能是无用；而低层次的有用，从高层次而言则是无用。在上面论说的基础上，庄子正面反驳惠子所说的樗树无用的观点，指出如果让它受斧斤之害，从这个低层次来看，则是无用；但如果把它放入“无何有之乡”，从这个高层次来看，你可以“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，则是大用。

 

（5）解析：比喻说理是庄子散文的突出特征，根据上下文意深入理解这些比喻的含义（也就是比喻义）是理解庄子文意的关键。

 

答案：庄子用黄鼠狼的故事比喻世人，意思是人如果像黄鼠狼猎物一样，一心去捕捉机会，追逐名利，只能是以害人开始，以害己告终。庄子用?牛作比喻，说明人的“用”有大小高低之分，大的事物不一定有小用。庄子用“无何有之乡”比喻他追求的理想境界，这境界就是不“候敖者”、不“执鼠”、“不夭斤斧”，一句话摆脱一切世俗的功名利禄，做到“无为”“逍遥”。

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/gaozhong/245318.html

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