理想的含义：

对客观现实的一种反映，是人们对美好未来的想象，是一种同奋斗目标联系的、有实现可能性的向往和追求。

理想与现实的关系：

区别：
理想属于社会意识，现实属于社会存在。理想高于现实，比现实更美好。
这里应特别注意理想和现实的矛盾问题，理想总是美好的，可是现实中既有美好的一面，也有丑恶的一面。理想和现实的这种差别，必然引起理想与现实之间的矛盾或冲突。理想与现实的矛盾，在人的一生中始终存在，它可以成为一种内在的动力，推动着人们把理想转变为现实。
联系：
（1）理想源于现实、高于现实，理想属于社会意识，是社会存在的反映。理想产生于现实的需要，正因为人们不满足于已有的现实，才需要有追求、有理想，为更加美好的目标去奋斗。任何理想都是一定的社会历史条件和社会经济的产物，不可能远离当时的条件。所以，理想来源于现实。理想源于现实，但它不等于现实，而是高于现实，是对现实的一种合乎规律的超越，是比现实更远更美好的目标。正是由于现实并不十全十美，才激发人们去追求更美好的东西，才激发人们去奋斗，推动现实朝着理想的目标前进。
（2）理想可以转化为现实理想不等于现实，高于现实，但理想又可转化为现实。过去是理想的东西，今天已变成了现实；而今天的理想，可以转化为明天的现实。理想转化为现实，要具备一定的主观条件和客观条件，其中尤其要通过个人坚持不懈的艰苦奋斗。

理想的特点：

（1）超前性
（2）时代性
（3）阶级性
（4）实践性
（5）现实性

崇高理想对人生、对社会的巨大作用：

（1）理想是人生的奋斗目标。把为了祖国、为了人民的利益乃至人类的解放作为出发点的理想是崇高理想。我们讲的理想是科学的崇高的理想。
（2）崇高理想是社会进步的助推器。从历史的角度讲，广大人民群众，为实现改造社会、改造自然的理想而奋斗多年，甚至一生，在推动社会进步方面做出了自己杰出的贡献。结合历史课的教学，可以帮助我们理解此问题。
（3）崇高理想是我国民族团结、共同奋斗的精神力量这种精神力量集中表现为我国人民的爱国主义精神，从这种精神出发而形成的对祖国发展的美好前景的理想追求，是我国各族人民高尚精神素质的升华，是维系亿万人民群众使之团结一致的思想基础和精神力量。正是这种强大的向心力和凝聚力，使中华民族始终保持旺盛的生机。为在社会主义初级阶段把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家的共同理想，使我国各族人民的凝聚力增强，爱国主义精神力量的支持下，使我国的综合国力得到不断增强。
（4）崇高理想是人生的精神支柱理想作为思想观念和价值目标，它可以构成人们自觉行动的动机，成为人们从事社会实践活动的精神动力和精神支柱。一个人有了崇高理想，就有了坚定正确的方向，就能把个人的前途和国家的前途、人民的命运结合在一起，正确地选择自己的人生道路，在工作中展现人生价值。在民主革命时期，多少仁人志士为了民族的解放，建立新中国的崇高理想而，抛头颅，洒热血。在社会主义现代化建设时期，又有多少人在为祖国的富强、繁荣昌盛放弃优越的生活、学习条件。正是在他们心中有为祖国、为人民的崇高理想作为精神动力。青年学生也应该树立远大的崇高的理想，在社会主义现代化建设实践中展现自己的才华。

理想与现实的关系：

（1）理想是关于未来的蓝图和设想。现实是客观存在的事物。
（2）理想与现实的关系：
①理想源于现实，高于现实。理想属于社会意识，是社会存在的反映。理想产生于现实的需要，正因为人们不满足于已有的现实，才需要有追求、有理想，为更加美好的未来目标去奋斗。任何理想都是一定社会历史条件和社会经济的产物，不可能远离当时的条件。
②理想是对现实的一种合乎规律的超越，是比现实更高远、更美好的目标。正是由于现实不十全十美，才激发人们去追求更美好的东西，才激发人们去奋斗，推动现实朝着理想的目标前进。不能把理想与现实混淆起来。
③理想可以转化为现实。过去是理想的东西，今天已变为现实；今天的理想，可以转化为明天的现实。当然，理想的转化是需要一定的主客观条件的，尤其是需要个人的坚持不懈的艰苦奋斗。

共同理想与最高理想的关系：

（1）共同理想：在21世纪中叶把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。最高理想是共产主义理想。也是中国共产党的最终奋斗目标和最高理想。
（2）共同理想与最高理想的关系：都是社会理想，是辩证统一的关系
①共同理想是实现最高理想的基础和必经阶段。最高理想要经过若干阶段才能实现，没有各个阶段的特定目标和任务的完成，共产主义理想的实现只能是空谈。我国人民的共同理想，就是共产主义发展过程的一个阶段的目标，它的实现是为共产主义创造条件和打下基础。
②实现共同理想，必须以最高理想为根本方向。社会主义是共产主义的必经阶段。我国建立的社会主义市场经济体制，大力发展生产力等，这一切都是朝着共产主义的远大目标前进。

选择崇高的社会理想：

相关高中政治知识点：哲学与生活的关系

哲学含义：

是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。

正确认识哲学的产生：
(1)哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。
(2)惊讶、困惑是人的一种主观状态，是人们在认识世界和改造世界的实践活动中产生的。实践需要哲学，人们创造哲学最终不是为了满足自己的好奇心，而是为了更好地认识世界和改造世界。在生活实践中，人们对周围世界知识的积累越来越多，会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。
(3)因此，没有人类的实践，就没有哲学；没有人们对生活的思考，也没有哲学，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

准确理解哲学的作用：
哲学作为智慧之学，可以给人以智慧，但哲学的智慧和其他科学有所不同。
(1)哲学的智慧首先表现为一个人对宇宙、对人生的正确把握和认识，即让人正确地看待宇宙和人生。哲学的作用不在于增加自己的知识，而在于提高心灵的境界。
(2)哲学的智慧还表现在它是生活的艺术，可以指导人们生活得更美好。它告诉人们什么样的生活才是有意义、有价值的幸福生活，如何才能获得幸福生活。

相关高中政治知识点：真理

真理的含义：

真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是指人们对客观事物及其规律的错误反映。

认识的反复性、无限性、上升性：

原理	世界观	方法论
认识的反复性	认识具有反复性，人们对同一事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。	与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
认识的无限性	认识具有无限性，人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。
认识的上升性	认识具有上升性，人类认识是一种波浪式的前进和螺旋式的上升。真理是不断向前发展的。

全面理解真理的属性：

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

属性	理解	误区
真理是客观的	①真理的内容是客观的。真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律； ②检验真理的标准是客观的社会实践； ③承认真理的客观性，就应当坚持“在真理面前人人平等”； ④真理的内容是客观的，而真理的形式是主观的，是第二性的	①对同一对象可以有多个真理； ②真理在任何情况下都是真理； ③真理是一成不变的
真理是有条件的	任何真理都有自己适用的条件和范围。在这个条件和范围内，真理是绝对的；如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误，因此真理又是相对的
真理是具体的	任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理需要不断丰富、发展和完善

追求真理是一个过程：

	理解	原因	误区	方法论
反复性	人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成	从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程	“直线论”，此观点认为人的认识是直线式的前进；“循环论”，此观点认为人的认识是一种圆圈式的循环运动	与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
无限性	人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程	认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的
上升性	认识的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展

相关高中政治知识点：发展的原因：内因与外因

内因的含义：

即事物的内部矛盾，是指事物内部各要素之间的对立统一的关系；

外因的含义：

即事物的外部矛盾，是指一事物同其他事物之间的对立统一的关系。

内、外因的关系：

内因是指一个确定的事物或系统内部的各要素间的对立统一，即内部矛盾。事物的发展首先是事物自身的运动和变化，是事物内部矛盾双方相互作用的表现和结果。
内因决定事物发展的性质和方向，是事物变化和发展的第一位原因。
外因是指一个确定的事物或系统同其他有必然联系的事物或系统之间的对立统一，即外部矛盾，外因是事物发展是不可缺少的，并且有时起着十分重要作用，但外因总是通过促使内部矛盾双方的变化而起作用，绝不能撇开内因而单独起作用。
因此，外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。第一位和第二位的原因是就内、外因在事物发展中所处的不同地位和所起的作用而言的，决不能把内、外因之间的第一位和第二位之分混同于物质和意识之间的第一性和第二性的关系，内、外因之间不是谁先谁后的关系，不是“本原”和“派生”的关系。内因是对事物性质和发展方向有决定作用并不是说内因对外因有决定作用，内外因的关系不是决定被决定的关系。

内因不能离开外因而单独起作用：

唯物辩证法认为，内因即事物的内部矛盾，外因即事物的外部矛盾。事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的，事物内部的矛盾双方既相互依赖又相互斗争，由此使矛盾双方的力量和地位发生变化，从而推动事物的运动变化发展。内因，的确是事物变化发展的根据，是事物发展的源泉，决定着事物的性质和发展方向。但内因的这种作用还只是事物变化发展的可能性，仅有内因事物也不可能发展，还必须要有外因。只有具备了一定的外部条件，才能实现事物变化发展。这是因为，任何事物不是孤立的，都和周围的其他事物相互联系、相互制约和相互影响，周围的事物是该事物存在和发展的条件，失去这些周围事物，该事物就失去了自身存在和发展的条件。所以，事物发展不可能离开外因，外因是事物变化发展不可缺少的条件，外因对事物的变化发展能够起加速或延缓作用，有时甚至还起着非常重大的作用。可见，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。

内因、外因与联系、发展：

(1)联系是指事物内部各要素之间以及事物与事物之间相互影响、相互制约的关系，事物联系的本质内容是矛盾双方的关系。
(2)矛盾是事物发展的动力和源泉，矛盾着的双方既对立又统一，推动了事物的运动、变化和发展。事物的变化、发展，既离不开事物的内部矛盾，也离不开事物的外部矛盾，内部矛盾叫做内因，外部矛盾叫做外因。
(3)矛盾是事物发展的动力和源泉，矛盾着的双方既对立又统一，推动了事物的运动、变化和发展。

在个人成长过程中，要学会正确地对待内因和外因：

(1)要重视内因的作用：
①个人的成长首先要靠自己的主观努力；
②正确看待机遇，善于捕捉和把握机遇；
③正确对待顺境和逆境。
(2)不能忽视外因的作用：
①必须对周围的环境作“一分为二”的分析；
②需要正确对待机遇。
③需要我们辩证看待自己所处的现实条件。

事物发展的原因：

内因和外因的辨证关系：

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