我们的传统服装究竟是怎样的呢？即使没有见过出土的实物，在历代的画典以及文学作品中，这种特征也不难总结。中华民族作为最源远流长的民族之一，1.8
万前山顶洞人就开始使用骨针，7000
前河姆渡出现纺轮，
“
黄帝尧舜垂衣裳而天下治
”
。而其他古文明如埃及、爱琴文明都是发源于公元前3000
前。
从商朝出土的玉人可以看出当时的服装已经形成了自己的外形特征，如上衣下裳，交领右衽。西周东周是中国历史上奴隶社会向封建社会转化的重要时期，随着生产力的发展和土地所有制的变化，西周的等级制度逐步确立。与这种等级制度相适应，产生了完整的冠服制度。
一般认为汉装自身显著的特点成熟于汉，至宋明仍保留有其鲜明的特征，即宽衣博带、大襟右衽、交领大袖，整体风格含蓄柔静、随和典雅。风格最清晰的莫过于三个时期：魏晋、盛唐和宋明。其中魏晋和宋明是鲁迅所认为的中华民族有自觉意识的朝代。
魏晋时地主阶级世袭门阀贵族崛起，反儒倡道，老庄玄学盛行。此时作为
“
人
”
的意识觉醒，不拘小节，不做作，任其自然。如在鲁迅的《故事新编》中记载，
“
鸟有羽，兽有毛，黄瓜茄子赤条条。
”
认为衣服乃身外之物，可有可无。穿着也不拘礼教，甚至袒胸露脯。最极至的是放浪形骸，以天地为
?
(
裤子)
的竹林七贤。这个时期是中国服饰史上男子士儒最为风雅潇洒的一个时期。士人流行飘逸的长衫，
“
得意而忘形
”
，如晋武帝间
“
冬天尽日不着复衣，但着单练衫五六层
”
。男子还崇尚扎巾，羽扇纶巾，颇有一种厌弃冠冕公服的风气。于是此时出现风度、风采、风姿、风韵、云中白鹤等自喻。女子形象也可以从敦煌壁画的
“
飞天
”
中看出，袖子宽大，衣带飘飘。
盛唐开放繁荣，也是服饰史上的一个高峰时期。华丽的服饰，体现出一个强盛民族的自信。男子相对俭敛，不再穿裙。而多是圆领袍衫加
?
头
(
一种搭拉两个脚的软帽子)
，一直沿用至明，并有严明的官服制度，
“
唐百官服色，视阶官之品
”
。武则天时还以不同的图案纹样来区别文武官衔。而女子服装则表现出空前绝后的开放、华贵和宽大。孟浩然《春情》中描写
“
坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅
”
，可见衣带和裙摆之长。白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中写道
“
虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊
”
，都是当时华丽的时世装。
至宋明，随着汉文化的沉淀，服饰也表现的更沉稳严谨，形成了更严格的官服制度。同时，民间服饰的细节装饰也趋繁复。裙子式样修长，穿着时在腰间扎以绸带，带上垂绶环。尤其宋朝程朱理学强调封建伦理思想，禁锢人们思想，服饰美学上更趋向纤弱、拘谨，与当时的建筑绘画等其他艺术风格一致。并且此时缠足风盛行。明代资本主义萌芽，但服制仍多沿用宋制，同时随着棉丝的大量生产，民间服饰也异彩纷呈，多了些市井之趣。如将不同色彩拼接起来的
“
水田衣
”
。从寓意上来说，有些服饰已经超越了简单的形象比喻，而发展到非常繁复的抽象寓意。如谐音，画鱼以代
“
余
”
，磬代
“
庆
”
等。
中国服饰虽是平面的一块面料，但知情的人都知道，里面蕴涵了丰富的历史文化沉淀，是一本书，可以慢慢品，细细读，而远非一种单纯的视觉艺术，成为神秘东方文化的杰出代表。
14
．根据文本内容，下列说法正确的两项是（
）（
4
分）
A
．中国的服饰其实有着自己的传统，早在
7000
前就已形成自己的特色。
B
．西周时期等级制度逐步确立，与之相适应产生了完整的冠服制度，说明生产力的发展是影响中国服饰发展的一个重要原因。
C
．汉装自身显著的特点成熟于汉，至宋明仍保留其鲜明的特征，整体风格含蓄柔静、随和典雅，都体现出民族自觉意识的觉醒及宽广博大的胸怀。
D
．鲁迅《故事新编》中的记载，形象地写出了魏晋时期士大夫阶层对服饰的看法，体现出地主阶级世袭门阀们的贵族意识的崛起。
E.
中国服饰远非一种单纯的视觉艺术，蕴涵了丰富的历史文化沉淀，是神秘东方文化的杰出代表。
15
．请概括出魏晋时期汉服饰的特点及其反映出的精神实质。（
6
分）
16
．综观全文，作者为什么在文章结尾说中国服饰成为
“
神秘东方文化的杰出代表
”
？（
4
分）
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14
．
BE
（
A
，
7000
前才开始出现纺纶，形成自己的特色开始于商朝
C“
其中魏晋和宋明是鲁迅所认为的中华民族有自觉意识的朝代。
”
看出并不是都体现了民族自觉意识的觉醒；宋代明代等服饰美学上更趋向纤弱、拘谨，也不能体现宽广博大的胸怀。
D
．魏晋时地主阶级世袭门阀贵族崛起，人的意识觉醒，偷换概念）
15
．答：男装流行飘逸长衫，崇尚扎巾。女装袖子宽大，衣带飘飘。（
4
分）体现出反儒倡道的精神实质：不拘礼教，不拘小节，不做作，任其自然。（
2
分）（共
6
分）
16
．
①
中国的服饰在形制的细节处、颜色上都蕴涵丰富的象征意义。
②
不同朝代的中国服饰，能反映出不同时期的中国特有的官场文化及民族心理和趣味。（共
4
分，每点
2
分）
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