清·刘大樾
楚之南，天地之气，不钟于人而钟于石；流沙之西，天地之气，不钟于人而钟于鸿雁；近世以来，天地之气，不钟于士大夫，而钟于穷饿行乞之人。
合肥张美之，家在域北八十里之元潭。有女十五，而同邑马彦章来赘。张氏二十八，而父母皆已死，生二女亦死。其舅马青芝妻早死，有三子、二女。三子彦章为长，彦章四十余又死。彦章死而青芝之二子皆幼，赖张氏以养；其二女赖张氏以嫁。其后，合肥岁连不登。张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食，而二叔又皆死。张氏复奉其舅自池州之桐城，依左氏之庑下，乞食、挑野菜以养。当是时，桐之民有欲娶张氏者，而张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去，青芝死，而张氏早已六十余，犹间至余家行乞也。
古者妇事舅姑①
，鸡初鸣而盥漱，其礼旷千载不行矣。然吾以为民秉之彝②
，不尽绝于人心。缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑，与孝子之事父母无异者，而往往求之不可得。夫缙绅者，衣食奉养之物备具也；然勃?诟谇③
，禁之而不止．穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？惜乎，其为女子且穷而行乞也！设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。
夫天地之气不能无所钟也。明之亡也，金陵之乞人闻之而赴水以死。丈夫不能，而女子能之；富贵者不能，而乞人能之，亦可慨也夫！
（选自《明清八大家文选》，有删改）
【注】①舅姑：公婆。②彝：法度，规则。③勃?诟谇：争吵、辱骂。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．不钟于人而钟于石 钟：聚集
B．合肥岁连不登 登：丰收
C．犹间至余家行乞也 间：断晰续续
D．不能禁其改适也 适：适当
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．依左氏之庑下 臣之壮也，犹不如人
B．桐之民有欲娶张氏者 师者，所以传道受业解惑也
C．不尽绝于人心 乃设九宾礼于庭
D．则其于君父人伦之间 则或咎其欲出者
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．文章开篇以一组排比句，由天地灵秀之气，引出人间浩然之气，从而点出文章主旨．。
B．张氏在桐城漂泊乞食时，有人想娶她，但公公反对，张氏放弃改嫁机会，奉养公公终生。
C．作者以质朴的文字，简练真切地记叙了张氏历尽坎坷的人生际遇，赞美她的美好心灵。
D．文章用“缙绅大夫之家”的表现作为反衬，突显张氏的为人品格，深化文章的主题、
7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？（5分）
（2）设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。（5分）
本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.net/gaozhong/335317.html
相关阅读：
