我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。
我不是文学家，但是我写作了五十多。每个人会从不同的道路接近文学，我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣，我做梦也想不到自己会成为小说家，我开始写小说，只是为了找寻出路。
我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“
上等人”
和二三十个所谓 “
下等人”
中间度过了我的童，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到轻生命的痛苦呻吟。
我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七春天我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场geming
与反geming
的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（N
．Sacco
）和樊宰底（B
．Vanzetti
），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“
演讲会”
、“
抗议会”
的海报。我读到所谓“
犯人”
之一的樊宰底的“
自传”
，里面有这样的话：“
我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展”
。我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
我的住处就在先贤祠（Pantheon
）旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“
梦想消灭压迫和不平等”
的“
日内瓦公民”
诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“
青是人类的希望。”
几个月以后，他给处死在电椅上，五十后他们两人的冤案才得到昭雪，我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。
我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛，心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗轻的孤寂的心。第二我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多—
吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来（当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书），给我的大哥看。等到这底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编
（1
）下列对文章信息的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5
分）
A
．巴金是一 个不善于讲话的人，心中强烈的感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。
B
．作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。
C
．巴金从小就喜欢小说，写了五十，最终成 为小说家。
D
．先贤祠旁边的生活经历， 激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》。
E
．叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。
（2
）文中对1927
巴黎拉丁区居住环境的描写有什么作用。（6
分）
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（3
）简述当时巴黎掀起的援救两个意大利工人的运动对巴金的影响。（6
分）
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（4
）作者在第③
段中说“
想找寻一条救人、救世，也救自己的路”
，接着又说“
说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话”
但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起到了“
救人救世”
的作用。结合巴金的经历，谈谈你对“
救自己”
与“
救世界”
的关系理解。（8
分）
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参考答案：
（1
）AC
（2
）运用了烘托（或衬托）手法，以冷清、寂寞的环境描写烘托内心的寂寞，表现巴金当时的绝望和痛苦。
（3
）巴黎援救意大利工人的运动进一步唤起了巴金斗争的愿望与热情，而樊宰底说出了巴金心理的话，让巴金看到了斗争方向，他的回信直接促使巴金开始写作。
（4
）、示例1
：只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了寻求拯救自我灵魂的道路，使得自己不断思考、不断改变，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；在“
救自己”
的过程，巴金也用文学唤醒了一批又一批中国民众，让他们认识到了封建思想的毒害和压迫。
示例2
：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具体行为：巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻求自身的革新；而在实现“
救世界”
理想的过程中，巴金通过一系列的活动完成了自我灵魂的拯救。
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