阅读下面的文言文,完成 5-8 题。 太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光 ① 义至高,其文辞不少概见,何哉 阅读下面的文言文,完成5-8
题。
太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光①
义至高,其文辞不少概见,何哉?
孔子曰:“
伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希②
。”“
求仁得仁,又何怨乎?”
余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:
伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“
父命也。”
遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“
盍往归焉!”
及至,西伯卒,武王载木主③
,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“
父死不葬,爰④
及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”
左右欲兵之。太公曰:“
此义人也。”
扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“
登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂⑤
兮,命之衰矣。”
遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪?
或曰:“
天道无亲,常与善人。”
若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,事犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?
子曰:“
道不同,不相为谋。”
亦各从其志也。故曰:“
富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“
岁寒,然后知松柏之后凋。”
举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?
(节选自《史记·
老予伯夷列传第一》)
[
注]①
由、先:人名,指许由、务光。②
希:稀少。③
木主:死人的牌位。④
爰:于是;就。⑤
徂:通“
殂”
,死亡。
5
.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A
.扶而去之去:使……
离开
B
.天下宗周宗:祭祀
C
.我安适归矣适:往,到
D
.余甚或焉或:通“
惑”
6
.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.
天之报施善人,其何如哉/
思国之安者,必积其德义
B.
若至近世,操行不轨/
徐公不若君之美也
C.
且七十子之徒/
臣死且不避,卮酒安足辞
D.
以暴易暴兮,不知其非矣/
其孰能讥之乎
7
.以下六句话,分别编为四组,能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组是
①
伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希
②
父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷
③
伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉
④
伯夷、叔齐叩马而谏
⑤
武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之
⑥
(伯夷、叔齐)义不食周栗,隐于首阳山
A
.①②③B
.①④⑤C
.②⑤⑥D
.③④⑥
8
.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A
.作者赞扬了许由、务光的高尚气节,赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为,并含蓄地批评了晃太伯、伯夷这类人的消极避世行为。
B
.武王追尊西伯昌为文王后,向东讨伐商纣王,伯夷、叔齐认为武王“
父死不葬”
、“
以臣弑君”
是不“
孝”
不“
仁”
的,因此不吃周粮而饿死。
C
.伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世,而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝,这使作者颇感困惑,因而质疑天道的公正性。
D
.作者认为因为世俗混浊不堪,清高的人才会显现出来,并不是因为重视富贵就能成为世俗之人,轻视富贵就能成为清高之人。
参考答案:
5
.
B 6
.
A 7
.
C 8
.
A
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