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3
题。

悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是
“
与我们相似的
”
人物，通过他们的毁灭
“
引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶
”
，即产生
净化
的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：
“
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看
”
。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在
高加索
山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石
雕塑
《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。




悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在
演出
歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的
“
以悲为美
”
才能实现。

悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以
“
审美地
”
加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。

悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。

(

摘编自王晓旭《美的奥秘》

)



1
．下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是（

）

A
．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。

B
．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉人海中，
200
多名官兵壮烈殉国。

C
．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了
3000
多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。

D
．老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。在饱受旧社会、旧制



2
．下列理解，不符合原文意思的一项是
（

）

A
．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。

B
．在罗丹的《马身人首》
雕塑
中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。

C
．当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。

D
．悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。



3
．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）

A
．亚里士多德认为悲剧具有
“
净化

”
作用。他所说的
“
净化
”
，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。

B
．悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此奴方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。

C
．在歌剧《白毛女》的
演出
过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。

D
．人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓
“
以悲为美
”
的意思全在于此。





参考答案：

1
、
B

【试题解析】原文第三段
“
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术
”
和第四段
“
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现
”
可以看出，而
B
项是现实中的真实事件，没有上升到文学艺术层面，所以不属于原文所论悲剧。

2
、
C
【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。完成这类题目首先要准确找到选项和原文的对应信息区域，分析信息转述过程中语义是否发生改变，特别要注意原文和选项中一些表明句子内部关系、程度或者判断的词。
C
项中强加因果关系。产生
“
心理距离
”
不是
“
不至于获得悲剧感
”“
不至于介入悲剧冲突之中
”
的原因，原文中还有其他原因：
“
时间原因
”
和
“
空间原因
”
。
“
这样
”
、
“
从而
”
有误。

3
、
D
【试题解析】
“
悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯
”
，根据原文信息这应该是
“
现实悲剧
”
引起的；
“
在强烈的痛苦中获得一种快感
”
不当，原文是
“
体验悲剧客体的巨大和狂暴、主体的抗争和悲哀
”“
从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦
”
。


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