从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。我们知道，人的独立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。这种分裂是文明的结果，同时也带来了文明的问题。于是，生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是
“
终极关怀
”
的动因所在。
大致说来，人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。
一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理学的成分。而在我们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理的《奔马》便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否则，
贝多芬
谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千古称颂了。说到底，艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。所谓
“
初级关怀
”
，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。所谓
“
终极关怀
”
，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。
一部优秀的
艺术品
，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到
“
终极关怀
”
的高度加以理解。譬如唐代大诗人白居易轻时写的那首五言律诗《赋得古原草送别》，从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其
“
终极关怀
”
的重要意义。那
“
一岁一枯荣
”
的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的轮回中不断燃起新的希望。一首
40
个汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的
“
终极关怀
”
。
与西方社会相比，中国古代的
哲学
本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地位，因此古人的
“
终极关怀
”
往往是通过审美活动加以实现的，这种
“
代偿功能
”
也正是中国
古典
艺术特别发达的原因所在。我们知道，文明的人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。因此作为治疗异化痛苦的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、人与社会的断裂重新弥合起来，从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来。
（选自《中国审美文化简史》，高等教育出版社，
2007
，有删改）
1
．下列关于
“
终极关怀
”
的说法，符合文意的两项是
(5
分
)
A
．具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。
B
．
艺术品
总能上升到
“
终极关怀
”
的高度来加以理解。
C
．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。
D
．只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。
E
．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。
2
．下列说法符合文意的一项是
(3
分
)
A
．艺术价值表现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。
B
．遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。
C
．《赋得古草原送别》语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。
D
．中国
古典
艺术能给异化的显示人生以审美观照，给人以情感的慰藉。
3
．如果一个时代的艺术与
哲学
不发达，那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现呢？为什么？
(4
分
)
4
．结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（
4
分）
荷兰画家凡
?
高的名画《星夜》所描绘的景象与现实世界的星夜不同，画面上
11
颗星星聚集在月亮周围翻滚着，像炽热燃烧的火球。评论家说，这幅画象征着人类的挣扎与奋斗精神。
参考答案：
1. AE
【解析】本题考查考生筛选并辨别信息的能力，能力层级为
C
。
B
项以偏概全，犯了绝对化错误，原文为
“
一部优秀的
艺术品
，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到
“
终极关怀
”
的高度加以理解。
”
此艺术品的前提是
“
优秀的
”
；
C
项因果混乱，犯了强加因果的错误，原文认为
“
对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由
”
，只是
“
就艺术自身的价值而言
”
，歌剧比美国大片更有意义，并不是指受众
“
欣赏
”
的价值；
D
项偷换概念，相关表述在原文是
“
古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的
‘
终极关怀
’”
，即已经具备了
“
永恒价值
”
的艺术品都具有
“
终极关怀
”
，而并非说有终极关怀的艺术品就具有永恒的价值。
2. D
【解析】考查考生根据文章内容进行分析判断的能力，能力层级
C
。
A
项的观点与原文
“
一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理的成分
”
不符合；
B
项，原文认为
“
治疗异化痛苦的古典艺术
”
，而
“
古典艺术
”
是中国古人的
“
终极关怀
”
，因此遭受异化痛苦的人更需要的是具有终极关怀的艺术作品。
C
项与原文
“
从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其
“
终极关怀
”
的重要意义
”
不相符，原文认为本诗被人传颂是有其终极关怀的重要意义，而不仅在于它通俗易懂。
3.
①
宗教
②
人类的终极关怀主要有三种方式：哲学承诺、宗教承诺和艺术承诺；
③
在一个艺术与哲学都不发达的时代，
“
代偿功能
”
会促使终极关怀主要以宗教形式实现。
【解析】本题考查概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级
C
。在文章的第二段提到
“
人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。
”
可以先圈定
“
三种方式
”
，再从最后一段议论中国
古典
艺术发达的原因是
“
宗教
”
与
“
哲学
”
不发达，可以推知如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以宗教形式实现。
4.
①
艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，《星夜》里的景象无须对现实的复制，它可以自由表现冰冷的星光亦会有燃烧成火球的可能；
②
同时，艺术给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。《星空》里绚丽的色彩与扭曲的星光是对月华的超越与侵袭，在遭受异化痛苦的人们来说，它即如人生对现实的倔强与挣扎。
【解析】本题考查概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级
C
。材料有两个部分，一个是对梵高作品《星夜》的直观描述：
“
与现实世界的星夜不同
”
；一个是评论家对作品的评论：
“
象征着人类的挣扎与奋斗精神
”
，那么我们需要在原文中找到相应的理论支撑点，才能找到解决此题的关键，即找到这两句话成立的理论依据在文中的对应位置。
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