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选自陈平原《从文人之文到学者之文》阅读答案

编辑: 路逍遥 关键词: 高中议论文阅读 来源: 逍遥右脑记忆


材料概括分析题( 15 分 ) 将卢梭的《忏悔录》引到中国语境,用以比附古代中国文人的,还有钱钟书先生。他的《管锥编》有如下说法: 虽然,相如于己之 窃妻 ,纵未津津描画,而 材料概括分析题(15


将卢梭的《忏悔录》引到中国语境,用以比附古代中国文人的,还有钱钟书先生。他的《管锥编》有如下说法:
虽然,相如于己之“
窃妻”
,纵未津津描画,而肯夫子自道,不讳不饰,则不特创域中自传之例,抑足为天下《忏悔录》之开山焉。
把天下《忏悔录》的开山,拉到中国来,而且一搁就是两千前的汉代。这考证,很令人振奋,但似乎有点不大对劲。司马相如的《自叙》对于琴挑卓文君,确实是既不隐讳,也不羞愧。因此,唐代刘知己撰《史通》时,才会嘲笑司马相如说,别人的自传都是表彰祖宗功德和自家业绩,你可好,连琴挑卓文君这么不道德的事情都写进来了,实在太不应该。钱钟书则反其道而行之,说你看,他把自己这么不道德的事情都写出来,不是《忏悔录》是什么?其实,同是琴挑卓文君,刘知己认为不道德,是伤风败俗的举动;司马相如则认为这是风流雅事,不只没必要隐瞒,还可以炫耀。所以,是否属于“
忏悔录”
,取决于立说时的心理状态。傲世越礼的司马相如,根本就没有忏悔的意思。只不过斗转星移,到了唐代,道德标准变了,刘知己觉得此举惊世骇俗。又过了一千,钱钟书以唐人的评价来解读汉人的心态,于是出现了“
过度阐释”

与此相类似的,可以举出宋人洪迈的《容斋随笔》。洪迈论及《琵琶行》时,嘲笑白居易不该夜入妇人船中,相从饮酒,极丝弹之乐,“
中夕方去”
。接下来的责问,更是义正词严:“
岂不虞商人者,他日议其后乎?”
你就不怕商人日后到处说你的坏话?对这段妙语,陈寅恪《元白诗笺证稿》作了辨正:白居易邀请妇人过来饮酒,而不是跳到人家船上去。既然是独居的茶商外妇,空船上怎么办得起如此盛筵?再说,诗中并没说明何时散宴,你怎么会有半夜才离去的想像?如此读诗,“
可惊可笑”
。更重要的是,陈先生称,这牵涉到古今社会风俗之不同,不能不辨。唐宋两代,男女礼法,相差甚远。
(选自陈平原《从文人之文到学者之文》,有删节)
25
.试概括画线句中“
唐人的评价”“
汉人的心态”“
过度阐释”
的具体内容。(5
分)
答:   ▲
 

26
.依据第四段,“
如此读诗”
是怎样的读法?(4
分)
答:   ▲
 

27.
对如何准确解读古代诗文,你从本文获得哪些启示?(6
分)
答:   ▲
 



参考答案:中小学作文阅读答案网整理
25
.对于琴挑卓文君一事,唐人的评价是不道德,汉人的心态是炫耀,钱先生的过度阐释是:司马相如的自传中敢于直书琴挑卓文君这一不道德之事,是天下忏悔录的开山祖师。(5
分)
26
.马虎粗疏、妄想臆测。(4
分,每点2
分)
27
.要探究作者著文立说时的心态;要辨析古今社会风俗之异;要细读文本;要不为前人之见所束缚。(6
分,每点2
分,答出任3
点即可)

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