[
清]
刘大槐
天下之物，无则无忧，而有则有患。人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。今夫无目，何爱于天下之色？无耳，何爱于天下之声？无鼻无口，何爱于天下之臭味？无心思，则任天下之理乱、是非、得失，吾无与于其间，而吾事毕矣。
横目二足之民，瞀然①
不知无之足乐，而以有之为贵。有食矣，而又欲其精；有衣矣，而又欲其华；有宫室矣，而又欲其壮丽。明童艳女之侍于前，吹竽击筑之陈于后，而既已有之，则又不足以厌其心志也。有家矣，而又欲有国；有国矣，而又欲有天下；有天下矣，而又欲九夷八蛮之无不宾贡；九夷八蛮无不宾贡矣，则又欲长生久视，历万祀②
而不老。以此推之，人之歆羡于富贵佚游，而欲其有之也，岂有终穷乎？古之诗人，心知其意，故为之歌曰：“
隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知③
。”
夫不自明其一身之苦，而第以苌楚之无知为乐，其意虽若可悲，而其立言则亦既善矣。
余性颛④
而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意，凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有驰驱万里之功，下之不得有声色自奉之美，已五十余而未有子息。所有者惟此身耳。呜呼!
其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣；其亦不幸而犹有此身也，使其并此身而无之，则吾之乐其又将何极矣!
旅居无事，左图右史，萧然而自足。啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，自以为无知，而因以为可乐，于是以“
无”
名其斋云。
（选自《明清散文精选》）
【注】①
瞀然：愚昧不明。②
祀：。③
苌楚：植物名。猗傩：同“
婀娜”
。轻盈柔美的样子。夭：指草木初生。沃沃：肥美而有光泽的样子。④
颛：蒙昧无知。
2
．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3
分）
A
．何爱于天下之臭味 臭：气味
B
．则又不足以厌其心志也 厌：满足
C
．岂有终穷乎 穷：贫穷
D
．于是以“
无”
名其斋云 名：命名
3
．下列四组中，全都表现作者“
无忧”
的一组是（3
分）
①
吾无与于其间，而吾事毕矣
②
明童艳女之侍于前
③
有家矣，而又欲有国
④
所有者惟此身耳
⑤
旅居无事，左图右史，萧然而自足
⑥
号寒之状不接于目
A
．①③⑤ B
．①⑤⑥ C
．②③④ D
．②④⑥
4
．下列对文章的概括与分析，不正确的一项是（3
分）
A
．文章开篇紧扣“
无”
来写，指出了“
无”
与“
有”
的不同结果，突出了“
无”
的好处。
B
．作者引用古诗句“
乐子之无知”
，表明了自己不以身苦为悲而以“
无知”
为乐的态度。
C
．虽然没有功勋与后代，作者却不认为它是不幸的，文章借此表达了对乐观精神的赞美。
D
．文章拿作者不知外物可乐和世人贪求富贵享乐对比，突出了作者不以物喜的自足心态。
5
．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6
分）
（1
）今夫无目，何爱于天下之色？（3
分）
（2
）使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣。（3
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
2
．（3
分）
C
（穷：穷尽。）
3
．（3
分）
B
（②
写世人奢华的物质生活；③
写世人的贪得无厌。）
4
．（3
分）
C
（“
借此表达了对乐观精神的赞美”
误读文本。）
5
．（6
分）
（
1
）（
3
分）
如果人没有眼睛，怎么会有对天下色彩的喜爱？（句意对、语言通顺1
分，“
今”“
何”
各1
分。）
（2
）（3
分）
假使我在这身体之外还有其他拥有的东西，那么我的痛苦将哪里会有尽头。（句意对、语言通顺
1
分，
“
其
”“
极
”
各
1
分。）
【参考译文】
没有天下的事物，就没有忧患，有了天下的事物就有了忧患。人的忧患，没有什么比有自己的身体更大的了，次一等的是有家庭。如果人没有眼睛，怎么会有对天下色彩的喜爱？没有耳朵，怎么会有对天下声音的喜爱？没有鼻子没有嘴，怎么会有对天下气味和滋味的喜爱？没有思想感情，那么就会任凭天下治与乱、是与非、得与失，我不参与其中，我也就没有什么事情了。
一般的人，愚昧不懂得“
无”
是足以使人快乐的，而认为“
有”
是宝贵的。有食物了，又希望它更精美；有衣服了，又希望它更华丽；有房屋了，又希望它更壮丽。洁净的童子漂亮的婢女在前面侍奉，吹竽击筑的乐工在后面施展才艺，已经有了这些，可是还不足以满足自己的欲望。有家了，又想要有国；有国了，又想要有天下；有天下了，又想要众蛮夷都臣服进贡；众蛮夷都臣服进贡了，又想要长生不死，历经万而不老。以此推论，人们羡慕富贵、无节制的游乐，想要拥有它们，哪里会有终极穷尽的时候呢？古代的诗人，心里明白这个道理，所以写了这样的诗歌：“
隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。”
不明说自己一身的痛苦，而只说苌楚的无知是快乐，诗歌的大意虽然好像令人悲伤，但它的见解却也已经很高明了。
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