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《贾生传 [清]侯方域》阅读答案及翻译

编辑: 路逍遥 关键词: 高中文言文阅读 来源: 逍遥右脑记忆


贾 生 传 [ 清 ] 侯方域 贾生名开宗,商丘人也。少落拓不羁,十四岁从其师学。师故儒者,喜绳墨。贾生慕司马相如之为人,学击剑鼓琴,嗜远游。师以弗类己,诮之。贾生固谓: 我非 贾 生 传
[
清]
侯方域
贾生名开宗,商丘人也。少落拓不羁,十四岁从其师学。师故儒者,喜绳墨。贾生慕司马相如之为人,学击剑鼓琴,嗜远游。师以弗类己,诮之。贾生固谓:“
我非儒,奈何以儒者责我?”
即日除弟子籍,更去与里中少伍。间读书为文词,干谒当世,举茂才第一;是时贾生二十余,益负才。
陈腾凤来校士,寓意郡太守,欲贾生充饩县官,贾生曰:“
我当不日为卿相,何至谋升斗!”
却不就。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六十日,白昼射箭,中夜击鼓。宋俗上元夜张灯饮酒。贾生率其徒,疾驰百余里,漏下三鼓抵睢阳。司马氏者,睢阳巨族也。张银瓢,容酒数斗,约能胜饮者持瓢去。群少皆醉卧,窘甚。贾生忽叱咤登阶,举瓢一饮,即掷瓢付奴持之,不通姓名,坐宾骇散。
久之,贾生贫益甚,盛夏,服短褐不完,过市,儿童随笑之,贾生浩歌不辍。会太原孙传庭调商丘令,知贾生,下车引见,日往谒。为计赀财,复田舍。
凡七应举不第,因大悟,尽焚其素所读书,闭户揣摩十余,驰骛于先达师说十余,最后而冥坐穷思,与侯方域、徐作肃往复辨论又几十,卒轨于正,天下以“
纯儒”
称之。
既老,更追忆少游京洛,集所闻见述《帝都》《君德》《相术》三篇。已,买舟金陵,泛吴越。与侯方镇、方域为忘形之友,又自称为“
野鹿居士”

侯方域曰:“
以余观贾生,所谓羊质①
善变,然每变必趋上者耶?抑依隐曼世,所称大人先生②
者欤?少类邯郸侠,而后乃大雅卓尔。呜乎,彼终身守一,众矣。倘非其与道屈伸,亦焉能知之哉?”
[
注]①
羊质:典出扬雄《法言》:“
羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎矣。”
谓徒具外表而无其质。②
大人先生:阮籍有《大人先生传》,通过虚构人物“
大人先生”
,抨击虚伪礼法。
8.
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3
分)(
  )
A.
师以弗 类己,诮之   诮:担忧
B.
陈腾凤来校士   校:考评
C.
尽焚其素所读书   素:平时
D.
卒轨于正   轨:遵循,依照
9.
下列句子中,全都表现贾生“
不羁”
的一组是(3
分)(
  )

学击剑鼓琴,嗜远游 ②
干谒当世,举茂才第一 ③
更去与里中少伍 ④
仿阮嗣宗纵饮六十日 ⑤
贾生浩歌不辍 ⑥
闭户揣摩十余
A. ①②⑥
             B. ①③⑤
C. ②④⑤
       D. ③④⑥
10.
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3
分)(
  )
A.
贾生轻时就放浪形骸,十四岁从师学习,与老师循规蹈矩的性格不合,于是离开自己的老师,与村里的轻人为伍。
B.
贾生酒量过人,还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时,穿着破旧的衣服,路过集市放声歌唱,全然不顾儿童的嘲笑。
C.
贾生参加了七次科考都没有结果,于是大彻大悟,遵循当初老师的教导,潜心研究儒学十余,最终成为一个纯粹的儒者。
D.
作者认为贾生轻时有侠客之风,后来却成了学识渊博之士,与不知变通的人相比,是一个依道行事、善于变化的人。
11.
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10
分)
(1)
我非儒,奈何以儒者责我?(3
分)
________________________________________________________________________
(2)
我当不日为卿相,何至谋升斗!(3
分)
________________________________________________________________________
(3)
士无贤不肖皆谦而礼教之,不敢以其富贵骄士。(4
分)
参考答案:中小学作文阅读答案网整理
8. A
 (
诮:责备)
9. B
 (②
写贾生求取功名。⑥
是说贾生在家潜心钻研学问)
10. C
 (“
遵循当初老师的教导”
表述错误)
11 (1)
我不是儒生,为何要用儒生的标准来要求我?(“
非”“
奈何”“
责”
各1
分)
(2)
我不久就要做卿相,何至于谋取微薄的俸禄呢?(“
不日”“
谋”“
升斗”
各1
分)
(3)
士人无论有无才能,他(魏公子)都谦恭有礼地同他们交往,不敢因为自己富贵而轻慢士人。(“
无”
,补主语,“
以”“
骄”
各1
分)
【参考译文】
贾生名叫开宗,是河南商丘人。轻时,行为放浪,不受拘束,十四岁跟老师学习。老师原本是个儒生,做事喜欢循规蹈矩。贾生仰慕司马相如的为人,学习击剑弹琴,喜欢远游。老师认为贾生不像自己,就责备他。贾生就说:“
我不是儒生,为何要用儒生的标准来要求我?”
当天就除去学籍,离开后反而与闾里的轻人为伍。闲暇时读书写文章,贾生求托当权之人,考秀才获得了第一名;这时贾生才二十多岁,越发自负其才。
陈腾凤来考评儒士,关照郡县的太守,要让贾生充任县官。贾生说:“
我不久就要做卿相,何至于谋取微薄的俸禄昵?”
推辞不去。贾生和同郡的张渭等人仿效阮籍豪饮六十天,白天射箭,半夜击鼓。根据宋代的风俗,元宵节要张灯结彩纵情喝酒。贾生带领他的一帮子人,疾驰一百多里,半夜三更到达睢阳。有个姓司马的人,是睢阳的大族,他准备了一个银瓢,里面可盛几斗酒,约定能将银瓢里的酒喝完的人可以将银瓢拿走。许多轻人都喝醉了躺在地上,窘态百出。贾生忽然大喝着踏上台阶,拿起银瓢将酒喝干净,就将银瓢扔给仆人拿了就走,连自己的姓名也没有留下,在座的宾客惊讶地散去了。
过了很久,贾生越发贫困,盛夏之时,穿的短衣都不完整,路过集市,儿童跟在后面嘲笑他,贾生却不停地放声歌唱。恰逢太原的孙传庭调任商丘令,了解贾生,到任就引见贾生,每天前往拜谒。替他筹措钱财,帮他恢复了农田屋舍。
贾生总共参加了七次科考都没有考中,于是大彻大悟,把平素所读的书都烧掉,闭门思索了十余,研习前贤老师的学问十多,最后闭目而坐深入思考,与侯方域、徐作肃来回辩论又达将近十,最终遵循正道,天下之人称赞他是纯粹的儒者。
贾生老之后,越发追忆轻时游历京洛的过程,汇集所见所闻创作了《帝都》《君德》《相术》三篇文章。随后,雇船到金陵,泛游于吴越一带。贾生与侯方镇、侯方域结为不拘形迹的朋友,又自称为“
野鹿居士”

侯方域说:“
从我的角度来观察贾生,是所谓的‘
羊质善变’
,但每次变化必定朝更好的方向发展呢?还是与社会若即若离,轻蔑世事,是人们所称的‘
大人先生’
呢?贾生轻时像邯郸的侠客,后来却成为学识渊博超群出众的人才。唉,世上那些终身拘于一隅、不知变通的人是很多的。假如不是那些依道行事、善于变化的人,又怎么能了解贾生呢?”

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