火
周蓬桦
我在野地里闲逛，手里夹着一支香烟，它可以和内心暗藏的微火呼应，还可以让你在夜幕下或者大风中游走，穿过一条危机四伏的道路。
一个人内心的火焰，生来就有。我曾经的一位邻居，有一他得上一种怪病，躺在床上再也没有起来。他用仰躺的方式延续生命倒也罢了，令我感到残忍的是，几乎每天，他的身上必需要扎满银针才能缓解疼痛。我隔一段时间就去看望他，出门后都要难过好久，因为我看到一个全身被扎满针的人如何向来客展示微笑。他太太告诉我，如果哪天碰巧天气不好，大夫没有及时赶来，老人就会陷入恐慌状态，即便他的病当时并没有发作。他让家人一次次打去电话，“大夫到哪儿了？快催催，我觉得快不行了。”一场大雨过后，大夫终于赶来，他迫不急待朝身上指指：“快，给我的全身都扎上针。”
我听了这样的讲述，又对死亡的疑虑增加了几分。死亡究竟意味着什么？每个人必须付出死的代价才能验证。可气的是，对于它的验证结果，哪怕是个美妙仙境，也无法将信息完整地传递给活着的人们。换一个角度说，假如死亡世界果真是个美妙的仙境，这个事实得到科学的鉴定，人类会不会忽然就变得轻松呢？会不会丢下眼前痛苦琐碎的生活，纷纷往死亡的仙境里逃跑呢？
我记得在夜晚穿行的那一刻，总是在头上闪烁的星光突然消失。四周晚冬的荒野，扭曲的枯树，几丛苇草，早已干涸的水洼，斜坡上的幽暗洞穴，给人造成一种很可怕的错觉，觉得自己置身于上帝的某种设计中了。此刻，风声、夜鸟的叫声、远处的村庄，都达到了对生命考验的联盟和默契。人的恐惧正是源于这种未知，心想如果今夜神开恩让我走出荒野，就是最大的恩赐。而当我走出困境、抵达温暖的屋舍之后，与友人饮酒、聊天，畅谈历险，却又很快忘记了神的存在。神之所以为神，就是不轻易计较人类的失礼，而人做不到这样。
田野上有一幢草楼，那是被农人废弃的护青人的居所。想起它，我的脑子里就立即浮现出一个满头长癞疤的人，手里提着一杆火枪围着大片的农作物转悠。这个人是我母亲的叔伯兄弟，我叫他癞疤四舅。他的生活没有讲究，饿了从土里拔下一只萝卜，渴了削下一根秫秸，从中汲取甘汁。他的身上没有一点赘肉，因为他身上有了多余的东西，就把它归还给野地。他的整个人生，与粮食、牲口、日月、河湾、土炕等事物有关，而远离研究、礼仪、述职、嫉妒、级别等一切所谓文明社会的零部件。
日益重复的生活已经消磨了我们的激情，我们需要不间断地到野地里摄取，才能获得天然的元素。有时候我真的羡慕癞疤四舅，他怀抱一杆土枪做梦，秋收后离开田野，熬过冬天直至过完一生。后来在一秋收过后，他果真死去了，过了一个多月才被人发现。于是人们感叹：“癞疤可真可怜啊!
” 但我分明看到他倚着土墙的样子，死亡在他的脸上，流淌得十分安详。
在癞疤四舅死后不久，我姥姥镇上的大人物--
一个姓胡的镇长死了，镇上顿时热闹起来，全镇停工三天。接下来是隆重的追悼会，吹吹打打，送葬的男男女女都哭肿了眼睛，可结果还是得把镇长埋到荒野里。胡镇长死后不到一，他轻的老婆就改嫁了。而此前，人们就早已不再提起胡镇长。
今天，在沉沉夜幕下，我重温着人世间发生的这些事情，感到人的一生像一支燃烧的香烟，吸一口才能亮一下。
（选自《天涯》，有删改）
13
．下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）（
）（
5
分）
A
．本文语言风格古朴自然，能灵活运用比喻、拟人、夸张、反问等多种修辞手法，使叙事更生动、议论更形象。
B
．本文叙议结合，大处着眼，小处落笔，折射出作家对人类的悲悯和对人生的探寻，从而把作品提到一个很高的思想境界。
C
．第三段对死亡世界的思考颇为独特，大概正是对死亡世界的无知，人才贪生恶死。
D
．第四段讲“我”曾经一走出荒野就忘了神的存在，就是要以人对神失礼反衬神的宽容。
E
．姥姥镇上的胡镇长的葬礼风风光光，但他很快被人们忘掉了，他老婆也改嫁了。他生前风光，死后速朽，强烈对比说明了人死光灭的道理。
14
．本文第二段写了一个得病的邻居，联系全文分析这一内容在文中的作用。（
4
分）
15
．联系全文，分条陈述“微火”的丰富内涵。（
6
分）
参考答案：
13
．（
5
分）
BC
（
A
项，“语文风格古朴自然”错误，文章未用反问。
D
项，讲述“我”走出荒野，主要是为了突出“微火”的意义，即某种信念对人的鼓舞作用。
E
项，理解有误，不是“人死光灭”。）（答对一项
2
分）
14
．（
4
分）这一段写了一位邻居，身染怪病简直生不如死却有着强烈的求生欲望，而且还不忘对访客露出笑脸，这一形象证明了“一个人内心的火焰生来就有”的观点。与第一段所写情形相映衬，表现“微火”对人的重要性。这位邻居的遭遇引起下文“我”对死亡世界的思考，为揭示主题作铺垫。
（三点各
1
分，表述
1
分）
15
．①微火指香烟的微小火光；②微火象征强烈的求生欲望；③微火象征人在困境中的顽强意志；④微火象征平静有意义的人生；⑤微火象征人的生命渺小脆弱。（每点
2
分，答出上面任意三点即可）
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