～3
题。
①“
吊丝”
一词已成为很多轻人的自我标注。它是和各种“
二代”
比时的自称，也是和小伙伴们的互称，同时还可能被用在自谦上，被夸赞时怯怯地说一句“
我就是一枚吊丝”
。不论男女，不论是小有成就还是慵懒颓废，都有意无意地争领这一称号——
仿佛不自领就是脱离群众。
②
有人给吊丝画了像，比如在长相、卫生、内在、情怀、经济条件、生活方式、恋人伴侣等方面符合标准，便是入伙了。以这个词命名的亚文化流行，背后有复杂的社会心理因素。但对其中隐含的自我矮化，则必须予以批判与摒弃，它对青精神的破坏力不可不察。
③
当然这种自我矮化，动机很复杂，不是一句“
爱谁谁”
就可以收尾的。有人以此为吐槽工具，标示对社会不公平现象的愤怒；有人把贴标签当成一种个性，真正有别于他人的奇异；也有人用这一标签自我麻醉，降低标准，用一种自我设障的方式拉低期望、舒缓压力；有人则用这一标签进行掩饰，认为这是互联网世界中幂可或缺的：在众人都自认草根的虚拟空间中，有了“
吊丝”
的外膜便有了自我保护的可能；还有些人自以为很谦虚谨慎，领了称号便是不张扬，也是不把自我与他人刻意割裂的策略选择。
④
这里边有个常识：社会很少会把一种称谓强加于人，更多的时候是一种“
自我”
认定，然后在更大范围内形成集体有意识的认同，进而扩散成“
像者为之，不像者亦为之”
的格局。拿“
吊丝”
这个词来说，一类是表面上把自己矮化、心里却未必这么想；一类是内外皆把自己矮化并真心认同；第三类是内外皆矮化并对认同与否无感。第一类是在降低姿态，第二类是矮化心态，而后一类则是麻痹状态。不管是哪一类，吊丝文化的存在，即使是主观意图彰显对抗主流的勇气，或是当成接地气的互联网精神，从客观效果看，这也并没有让轻人更特立独行，更没有向社会传递出多少正气。
⑤
尤其是在无数“
逆袭”
案例出现的当今时代中，这种文化的不合理性就显得有些荒诞。我们可以观察到完全逆反的两种情形，有人把本是外在的嘲弄或自嘲内化成了心理垢污，自我设限，直至“
不能直立行走”
；而有的人却在用内心的坚定祛除外在卑庸的“
鱼鳞”
，并终于学会了奔跑与飞行。
⑥
从这个角度讲，逆袭，何止是一种行动上的升级，更是一种心志提档的超越。只有在价值上把自己真正矮化的人，才会被边缘化，而那些在充实自己价值的人终将迈入核心。这足以说明，你怎么自称并不重要，关键是用什么心态来认同之并选择怎么行动——
低姿态没问题，千万别矮心态！
⑦
人人都可以调侃说自己获过的最大的奖是“
雪碧再来一瓶奖”
，但有些人会在日后的人生简历里写满成绩，有些人则连多一瓶雪碧的可能性都没有了。我只是想说，这绝不是精神胜利，矮了姿态不会比他人真正矮，矮了心态可真就长不“
高”
了。
（选自
12
月2
日《人民’
日报》）
1
．下列关于“
吊丝”
的表述，符合原文意思的一项是（）（3
分）
A
．“
吊丝”
是当下轻人的自我标注，也是和小伙伴们的互称，同时还是自谦。都有意无意争领这一称号——
不自领即脱离群众。
B
．“
吊丝”
在有些人看来需要一定条件，比如在长相、卫生、内在、情怀、经济条件、生活方式、恋人伴侣等方面，并以此自我麻醉。
C
．“
吊丝”
首先是一种轻人自我认定，然后在更大范围内形成集体有意识的认同，进而扩散成“
像者为之，不像者亦为之”
的格局。
D
．“
吊丝”
文化表现了主观意图彰显对抗主流的勇气，也表现了接地气的互联网精神，但从客观效果看，它并没有向社会传递出正气。
2
．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）（3
分）
A
．①②
段从“
吊丝”
现象入题，接着详细介绍了它入伙标准的具体内涵，自然引出对“
吊丝”
中隐含的自我矮化必须予以批判和摒弃的观点。
B
．③
段分析了“
吊丝”
中自我矮化的复杂动机：或表达对社会不公现象的愤怒，或表现自己有别于他人的奇异，或以此拉低期望舒缓压力等等。
C
．④⑤
两段承接上文深入剖析了自称“
吊丝”
的人们降低姿态、矮化心态、麻痹状态等心理状态，并指出“
吊丝”
们两种完全不同的发展情形。
D
．⑥⑦
两段从对自身价值不同认知的角度，运用鲜明对比，明确提出观点：怎么自称不重要，重要的是姿态可以矮化，但心态千万不可矮化。
3
．下列对原文观点的概括，正确的一项是（ ）（3
分）
A
．对“
吊丝”
文化必须予以批判与摒弃，因为其中隐含的自我矮化心态有巨大破坏力，使青人内外皆把自己矮化，从而丧失进取精神。
B
．作者认为，你怎么自称并不重要，关键是用什么心态认同并选择怎么行动。矮了姿态不会比他人真正矮，矮了心态可真就长不“
高”
了。 ‘
C
．吊丝文化也并没有让轻人特立独行，反而让他们把本是外在的嘲弄或自嘲内化成了心理垢污，自我设限，甚至到“
不能直立行走”
。
D
．当今时代，宥的人自我设限，裹足不前；有的人祛除外在卑庸，并终于有所成就。可见，逆袭不是行动上的升级，而是心态提档的超越。
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