楚楚
⑴
空。白。
⑵当我来到止止庵的时候，这里只有空和白。
⑶相传止止庵曾经有很好的磬声。可如今，却只生长——白雾和白梅。
⑷雾下面是雾，梅身后还是梅。庵，只是几道断壁残垣，空旷、深远。曾经以为止止庵适合白描，可临到面前，已是无庵可描。它像一枚空白的蝉蜕——静静地死了。
⑸止止庵已不存在。庵去后，梅最先到来。
⑹山谷几乎在一夜间住满梅树。这里的梅既无疏影，也无暗香。清一色的：素白、小瓣、清瘦、无味。当开则开，背阴的总是意外地早开，面阳的反而在后，弄得人心里有些不情愿。
⑺因为山谷的寂静，很容易就能听到花瓣迟迟疑疑次第拆开的声音。古书上关于
“
花拆
”
的记载，想必就是这样子的。
⑻梅，因为冷傲，倒像开了一树一树的薄冰。而谢的时候，忽拉一下全没了。低头遍寻，也不见一瓣花尸，神仙一样、魂魄一样，似乎全化在了雾里。
⑼这些梅，花后也长些该长的叶、结些可结可不结的梅子。蘸着雾嚼梅读帖该是世外高人的事。凡人连伸出折枝的手都不敢，更没有以梅调羹的道理。
⑽与梅同居的白雾，也只能抹去梅的褐色枝干，对花却无能为力，顶多是白上加白。梅，苍白的粉颈，依然能从白雾后面探出来。远远望过去，无根无茎的花在半空中影影绰绰、飘飘忽忽地白着，直让人犯疑：那究竟是一尺一尺的云宣呢，还是一袭一袭的白衣，或是一个一个的比丘尼正在坐禅？梅居然用它惊心的白，浮起了止止庵，浮起了整个的山谷。
⑾止止庵的白，白得令人心灰意冷，白得令人万念俱灰。难怪诗人会说：
“
梅的日子，我只想到梅中去死
”
。
⑿石壁上，一方突兀的绿苔点醒了我。它是白袍遮掩下的的葱绿小衣吗？是位女子修道留下的痕迹吗？它曾被藏匿在僧衣里层，曾在侧厢偷偷画眉？那时，人，总嫌太窄；衣，总嫌太宽；那种布袍——没有腰身。风来会有些凉，偶染小小风寒。
“
月色一样冷的女子，荻花一样白的女子
”
，那个女子是谁？她该叫静空，抑或了尘？还是带发修行的栖
⒀如今，止止庵空无一物。那一场大火，把这里的一切都焚去。果然应了
“
止止
”
的宿命。唯余我魂魄不去，植梅盈谷。单等那女子踏雪而来，我便眼睛一热，但凭白梅相认。
⒁梅仍在雾上睡，我曾在庵上睡；雾和梅是这个梦的正面，庵和我是这个梦的反面。
⒂我就这样独坐止止庵的原籍，在某个午后，梅的身边。我来自落满灰尘的房间，写了已不存在的止止庵，也许有人会读到它，也许今后有更多沾着灰尘的人会来看它。我不禁担心起来：我们会不会弄脏它？
⒃其实，止止庵
“
本来无一物，何处惹尘埃
”
？无形、无色、无香、无味，正所谓：好花无色，真水无香。它是武夷山窄窄的、不被人注意的书脊；也许，它原本就是武夷山水的一处留白。
⒄噢，不知哪位大师能空出这样的留白：用眼睛看着，都感到自己的身体干净起来，自己的心安静下来。
⒅这样的留白，是让人住上三辈子还想的地方。
?
⒆我的武夷山，我的止止庵。
（选自《经典美文》2009
第26
期，有改动）
［附录］止止庵，武夷山最美的地方。建于晋代，位于大王峰下水光石后。历朝历代的高道都来这里修炼、相聚。南宋名道白玉蟾曾任止止庵住持。名相李纲曾到此访道。为道家南宋宗内丹派的发源地，影响海内
外。
后遭毁坏，现保存完整的石砌墙基和石刻“止止壶天”。
13.
作者游览止止庵，对其总体印象是空和白，其中写止止庵的“白”，通过描写
和
两种事物来体现这一特点。（4
分）
14.
阅读文章，说说为什么止止庵是作者“住上三辈子还想的地方”？（3
分）
15.
阅读文章，说说第⑸段在文章结构上的作用。（3
分）
16.
结合文章，品味下列句子中加点词语的妙处。（4
分）
⑴山谷几乎在一夜间住满
梅树。（2
分）
⑵也不见一瓣花尸，神仙一样、魂魄一样，似乎全化在了
雾里。（2
分）
17
.
阅读第⑽段，说说标题“梅在雾上睡”是一幅什么样的图景，请简要描述出来。（4
分）
18
.
作者把自己游历的感受写成了一篇美文。你的经历中一定也有让你流连忘返的风景吧，请用诗意的语言把你记忆中那最美的画面呈现出来。（4
分）
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