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何光沪
(1)
我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为
“
正常
”
的理智有三大特点：一、只从感观或直接的经验出发
——
所以不考虑看不见的东西；二、只从眼前或短期的算计出发
——
所以不考虑长远的事情；三、只从自己或小我的利益出发
——
所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
(2)
这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入道德腐败在人心深处的根源
——
偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。
(3)
人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！
(4)
著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：
“
现在没有汽车，为什么不走过去？
”
老人回答说：
“
也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。
”
(5)
前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱是
“
有毛病
”
！
(6)
正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的
，在好行为被视为
“
不正常
”
的环境下，要坚持与
“
常人
”
不同的好行为也很难。
(7)
要把全国变成一个使人不忍心
“
扔垃圾
”
的地方，就要净化全民的道德
“
环境
”
。一方面，道德的最低要求应与法律连接
(
如在一些西方国家，
“
见死不救
”
属于犯法
)
；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关
(
传统文明基本如此，但在现代，宗教
“
修行
”
只属自愿
)
。
（
8)
前一方面是说，道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。
(9)
后一方面是说，道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠
“
他律
”
的法律尚且需要某种信仰
(
对法律原则的内心服膺
)
，依靠
“
自律
”
的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，
“
人心惟危
”
的状况必然出现。
(10)
中国人自古信天。作为信仰对象的
“
天
”
，乃是殷人所称的
“
上帝
”
或
“
帝
”
、周人所称的
“
天帝
”
或
“
天
”
、历代所称的
“
天道
”
或
“
天理
”
最流行的通称。
(11)
考虑到古人所谓
“
天理
”
对
“
良心
”
的指引，考虑到今人所见
“
无法
”
与
“
无天
”
的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。
(12)
最近我遇见一个近半百的北京人，他看到云南边远乡村的儿童没有小学上，毅然离开居住了十几的美国，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种艰难险阻，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠
……
这一切，除了在那个不通公路的边远乡间，无人知晓，因为他自己不要传扬。我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
(13)
我想，这个人已经向我们回答了，人类的历史已经向我们回答了，当代的生活已经向我们回答了
——
我们为什么需要信仰。
(
选自
11
月
17
日
浙江在线
”
，有删改
)
1
．
第
(6)
段中
“
正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的
”
，结合全文内容，下列对这句话理解最准确的一项是（ ）
A
．由于我们的人心太长时间偏向广义的理性，要坚持与
“
常人
”
不同的好行为很难。
B
．只要净化全民的道德
“
环境
”
，就能把全国变成一个使人不忍心
“
扔垃圾
”
的地方。
C
．在好行为被视为
“
不正常
”
环境下，良知、正义和爱心就会被误解。
D
．在一个长时间偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心的畸形环境下，人们往往会受到不良影响。
2
．
下列说法，不符合文中所说的
“
中国人需要的信仰
”
的是（
）
A
．人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心。
B
．这种信仰超越于狭隘理智
——
超出了直接经验、短期算计和小我利益。
C
．它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒。
D
．信仰可以是多元的，人们可以信
“
天
”
，也可以信
“
宗教
”
。
3
．
下列对本文的理解和分析，错误的一项是（
）
A
．直接经验、短期算计和小我利益是
“
狭义的理性
”
的三大特点。
B
．偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心，这是产生道德腐败的根源。
C
．净化全民的道德
“
环境
”
，既要将道德的最高要求应与法律连接起来，又要使人们通过信仰来达到道德最低境界。
D
．纵观古今，结论就是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。
答案：
1
．
D
2
．
D
3
．
C
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