论
苏洵
夫臣能谏，不
夫君之大，天也；其
尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立赏以劝
之。传曰“兴王赏谏臣”，是也。犹惧其
??
①
阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之。《书》曰“臣下不正，其刑墨”，是
也。人之情，非病风丧心，未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非性忠义，不悦赏，不畏罪，谁欲以言博
死者？人君又安能尽得性忠义者而任之
？
今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者，则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也。须臾顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉；悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉；畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。
先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失。此三代所以兴也。末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏。宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也！间或贤君欲闻其过，亦不过赏之而已。呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳。三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉！
今之谏赏，时或有之；不谏之刑，缺然无矣。苟增其所有，有其所无，则谀者直，佞者忠，况忠直者乎？诚
如是，欲闻谠言②而
不获，吾不信也。
【注】①??：
x
ù
n ru
ǎ
n
柔弱，惧怕。
②谠言：
d
ǎ
n
?
y
á
n
正直之言，慷慨之言。
8
．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A
．圣人知其然，故立赏以劝
之
劝：勉励
B
．《书》曰“臣下不正，其刑墨”，是
也 是：这样
C
．谁欲以言博
死者
博：搏斗
D
．诚
如是，欲闻谠言而不获
诚：果真
9
．下列句子中加点字意义用法相同的一组是
A.
①
其
尊，神也
②以故其
后名之曰“褒禅”
B.
①故立赏以
劝之
②问征夫以
前路
C.
①人君又安得忠义者而任之
②之
二虫又何知
D.
①
欲闻谠言而
不获
②
且举世誉之而
不加劝
10
．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A
．文章第三段运用三个人跨越深渊的例子，形象地表明了刑罚、赏赐对臣下进谏的积极作用，运用的是喻证法。
B
．作者认为，如果不设置明确的奖赏与刑罚措施，所有的臣子是绝不会冒着触犯君王的危险而去进谏的。
C
．文章一开头就提出论点“君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君”，强调纳谏之君要使臣子必谏。下文由此生发，展开论述。
D
．文章从君王的角度立论，具体而生动地探讨了君王如何才能使臣子踊跃进谏的问题。
11
．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10
分）
①然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。（3
分）
②
宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也！（3
分）
③太子及宾客知其事者，皆白衣冠而送之。至易水上，既祖，取道。（《荆轲刺秦王》）（4
分）
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