张晓风
“
月，阙也。
”
这是一本两千前的文学专著的解释。阙，就是
“
缺
”
的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作
“
求阙斋
”
，求缺？为什么？为什么不求完美？
那斋名也使我着迷。
“
阙
”
有什么好呢？
“
阙
”
简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。
我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的
“
常态
”
。
在中国的传统里，
“
天残地缺
”
或
“
天聋地哑
”
的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。
也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们有了这则神话呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了
--
从此
“
地陷东南
”
，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是
“
天倾西北
”
的吧！
五千来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。我们只能做圆的
“
复制品
”
。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。
所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭球形。
就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是
“
方其圆时，即其缺时
”
。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着
--
以它那不十分圆的圆。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧
--
他们原是同一个月亮啊！
（选自张晓风《一一风荷举》，有删节）
13
．下列对这篇散文的赏析或理解，正确的两项是（
5
分）（
）
A
．这篇散文以
“
月阙
”
作为贯穿全文的线索，所用的素材之间在内容上看似联系不大，但由于始终紧扣
“
月阙
”
来选材和组材，所以主题仍旧非常突出。
B
．本文在叙述神话传说和日常生活现象的同时，用直接表明作者观点和情感的句子穿引其间，这样的结构布局破坏了散文的含蓄美。
C
．本文以独特的观察视角，从
“
天残地缺
”
的中国神话传说中，发现了月亮没有真正圆过的真相，并从中悟出了
“
人生世上其实也没有看过真正圆的东西
”
这一道理。
D
．文章在主体部分引用了汉民族和少数民族三则神话传说，主要是为了增添文章的神秘色彩，强调
“
中国人一直相信天地也有其残缺
”
的道理。
E
．本文语言富有感染力，如
“
不要做一朝的看花人！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？
”
这些句子的抒情色彩都很浓，很容易引起读者共鸣。
14.
文章开头画线句子
“‘
月，阙也。
’
这是一本两千前的文学专著的解释。阙，就是
‘
缺
’
的意思。
”
在文中有什么作用？（
4
分）
15
．文章结尾说：
“
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧
--
他们原是同一个月亮啊！
”
这句话给你怎样的启示？请结合文本谈谈你的看法。（
6
分）
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13.AE
（
B
错在
“
这样的结构布局破坏了散文的含蓄美
”
；
C
错在
“
发现月亮没有真正圆过的真相
”
及从中悟出
“
人生世上其实没有看过真正圆的东西
”
；
D
错在
“
主要是为了增添文章的神秘色彩
”
。）
14.
①
?
设下悬念，吸引读者兴趣。引用中国古代文献中对
“
月
”
的独到解释，引起读者的好奇。
②
“
月亮
”
本是美好的代名词，象征团圆，而这里却用违背常理的解释，别具匠心，为下文所阐述的哲理做铺垫。
（
4
分，每点
2
分。言之成理亦可。）
15.
①
世间万物乃至人生就如月亮一样，圆满和完美总是相对的，而且常与缺憾相生相伴，我们要一样地坦然面对。
②
我们总是期盼美好，希望一切顺如人意，这是人之常情，
③
但是，人生不如意十有八九，因此，我们更要以豁达的心胸，面对、接受这些不如意，因为它也是人生的一部分
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