红叶归处是秋风
查干
①
自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。
②
有一在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围。叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。
③
有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。
④
在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。我观察多，从来没有见到一只自然死亡的鸟。而人类就有些不同，首先想的是长命百岁，甚或万岁。那些帝王将相活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很可悲的心态。
⑤
有一深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液在静静地流。爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心。
⑥
不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。
⑦
淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白：人或者说我自己，是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。
⑧
红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。
13
．下列对文章内容的分析和概括，不正确的两项是（
）（
）（5
分）
A
．第②
段描写枫叶飘落的情景运用了拟人、比喻等修辞手法，生动传神地写出飘落的红叶的动态和色泽，营造了美妙庄严的环境，形象地反映出作者的灵魂受到了洗礼。
B
．第④
段，作者在多观察中发现，所有的鸟都能勇敢地面对生死，自然地死亡。而作为万物之灵的人，却有一种很可悲的心态，不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸。
C
．第⑤
段一群水鹿的出现，表明喇叭河风景区不仅有迷人的红叶，也有美丽的动物，衬托环境优美。人与自然和谐相处的场景，为下文主题的升华作了铺垫。
D
．第⑥
段“
只是人类给自己戴上了一副有色眼镜”
中的“
有色眼镜”
是说人类是万物之灵，自然万物有高低优劣之分，人能够凌驾于自然之上。
E
．第⑦
段中的“
灰”
是指作者意识到落叶完成的是生命的仪式的交接。“
红”
是指对红叶的命运的担忧和忧郁。表现了作者对生死认识的提升，从而获得了心中的坦然和释然。
【参考答案】B
、E
（B.“
自然地死亡”
错，“
从来没有见到一只自然死亡的鸟”
；E.“
灰”
是担忧和忧郁，“
红”
是意识到生命的仪式的交接。）
14
．文章①
段说：“
每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。”
结合全文，谈谈作者有哪些“
哲理的思考”
？请分条简要概括。（4
分）
【参考答案】①
叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。②
人非万物之灵，人要顺从生与死的自然规律。③
只要人类怀有一腔慈悲之心，就能天人合一。④
自然万物，没有高低优劣之分。（一点1
分，四点4
分，意思对即可）
15
．文中作者先称“
人是万物之灵”
，文末却说人“
非万物之灵”
。对这种看似矛盾的表述，谈谈你的理解和认识。（6
分）
【参考答案】①
看似矛盾的表述，表现了作者对人与自然关系认识的深化，人由凌驾于自然之上到与自然万物平等相处，这种认识是可贵的。②
第一处，“
万物之灵”
是作为红叶的对立物出现的，他以帝王将相为代表；他们没有表现出“
万物之灵”
的坦然和睿智。③
第二处，作者直接否定了人是“
万物之灵”
，他观察红叶飘零等自然景观，悟到自然万物原本没有高低贵贱之分。生与死，是一种天律，不可违背。红叶飘落，万物有福。（每点2
分，共6
分，意思对即可）
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