15——18
题。
使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。然治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之。治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“
赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”
取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“
鲁人必拯溺者矣。”
孔子见之以细，观化远也。
郑公子归生率师伐宋。宋华元率师应之大棘，羊斟御。明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。明日战，怒谓华元曰：“
昨日之事，子为制；今日之事，我为制。”
遂驱入于郑师。宋师败绩，华元虏。夫弩机差以米则不发。战，大机也。飨士而忘其御也，将以此败而为虏，岂不宜哉！故凡战必悉熟遍备，知彼知己，然后可也。
鲁季氏与?氏斗鸡，?氏介其鸡，季氏为之金距。季氏之鸡不胜，季平子怒，因归?氏之宫，而益其宅。?昭伯怒，伤之于昭公，曰：“
?①
于襄公之庙也，舞者二人而已，其馀尽舞于季氏。季氏之舞道，无上久矣。弗诛，必危社稷。”
公怒，不审，乃使?昭伯将师徒以攻季氏，遂入其宫。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰：“
无季氏，则吾族也死亡无日矣。”
遂起甲以往，陷西北隅以入之，三家为一，?昭伯不胜而死。昭公惧，遂出奔齐，卒于干侯。鲁昭听伤而不辩其义，惧以鲁国不胜季氏，而不知仲、叔氏之恐，而与季氏同患也。是不达乎人心也。不达乎人心，位虽尊，何益于安也？以鲁国恐不胜一季氏，况于三季？同恶固相助。权物若此其过也。非独仲、叔氏也，鲁国皆恐。鲁国皆恐，则是与一国为敌也，其得至干侯而卒犹远。
节选自《吕氏春秋·
察微》
注：①
古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀。
15.
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）
A.
察其秋毫，则大物不过矣。
过：犯错
B.
来而让，不取其金
让：责备
C.
宋华元率师应之大棘，羊斟御
御：驾车
D.
华元杀羊飨士
飨：犒劳
16.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.
故智士贤者相与积心愁虑以求之
秦以区区之地，致万乘之势
B.
有能赎之者，取其金于府
移其民于河东
C.
飨士而忘其御也
臂非加长也，而见者远
D.
不审，乃使?昭伯将师徒以攻季氏
今其智乃反不能及
17.
以下各组句子中，全部表现未“
察其秋毫”
的过失的一组是（
）
①
其人拜之以牛，子路受之 ②
华元杀羊飨士，羊斟不与焉
③
宋师败绩，华元虏 ④
（公）乃使?昭伯将师徒以攻季氏
⑤
?昭伯不胜而死 ⑥
昭公惧，遂出奔齐
A.①②④ B.②③④ C.②⑤⑥ D.③⑤⑥
18.
下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（
）
A.
治乱存亡在它们刚显现的时候就如同秋天的毫毛一样，治理国家的人，需要有明察秋毫的洞察力。
B.
孔子赞赏学生子贡的做法，认为他虽然失去了赏赐，但鲁国人不用再赎买自己的国人了。
C.
弩机相差一颗米粒就不能发射，战争是个大的弩机，所以凡作战一定要熟悉全部的情况。
D.
斗鸡是一件小事，却最终导致国家大乱，其根本原因在于鲁昭公不能明察人心细微之处。
19.
把文言文阅读中划横线的句子翻译成现代汉语（共6
分）
（1
）则无所用智，虽愚犹可矣。（2
分）
译文：
（2
）宋师败绩，华元虏（2
分）
译文：
（3
）是何异于刺人而杀之曰‘
非我也，兵也’
？（2
分）
译文：
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15. B
让：谦让 推辞 16. C
17.B ①
子路并无过失；⑤
?昭伯挑拨离间最后被杀，并非未“
察其秋毫”
的过失。
18.B
19.
（1
）①
那么就没有地方使用高明的智慧，即使是愚笨也可以了。（ “
无所”1
分，“
即”1
分)
（2
）②
宋军打了败仗，华元被俘虏。（ “
败绩”1
分，“
虏”
被动1
分）
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