我不是文学家，但是我写作了五十多。每个人从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。
我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到轻生命的痛苦呻吟。
我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（N．Sacco）和樊宰底（B．Vanzetti），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生）。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院（NotreDamedeParis）报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。
我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端。我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗轻的孤寂的心。第二我的处女作完成了。
19．哪些因素让巴金先生走上了文学创作之路？（4分）
20．这一时期的巴金先生有哪些思想，请分条概述。（4分）
21．文章结尾处说“
我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛
”，这句话有什么含义？（4分）
22．全面理解文章，以第三人称为叙述角度，按照本文所述的内容以及顺序，为巴金先生写一评传。文字要简明连贯，事实要条理清晰。（6分）
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19．①封建家庭中的道德观念对轻的生命的压制、吞噬，让他痛苦、无奈，很想自救。（1分）②社会制度中的阶级压迫、种种不平等让他愤怒、憎恨，产生了“消灭压迫和不平等”的思想。（1分）③小说可以把郁积在巴金先生心里的爱憎、悲欢、希望和挣扎释放出来，成为他抨击黑暗和罪恶，追求光明的最好的途径。（2分）
20．①憎恨阶级差别，厌恶人与人之间的不平等；②反对封建道德、传统观念、家长专制对人的戕害；③热爱祖国，痛恨人民的被屠杀；④热爱平等，追求个体的自由发展。（每点1分，共4分）
21．“燃烧的火”就是郁积在先生心里的
爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎等复杂的感情；（1分）这“火渐渐灭了”就是通过小说将以上感情释放；（1分）“平静地闭上眼睛”是说借助小说这种文学形式使自己在心灵上、思想上获得了“拯救”。（2分）
22．小传内容应该包括三个方面的内容：①巴金的出身以及在大家庭中的思想变化。②从上海到巴黎去求一条救人、就世、救自己的路。③在巴黎受到“平等、无压迫”思想的指引，寻找到小说作为思想感情的寄托，学着记录下承载着爱恨、悲欢的画面，走上了写作道路。
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