小题。
诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。
那么，我们在自己的心里就找不到美了吗？我说，如果我们的心灵起伏万变，经常陷入情感的波涛，这时，恐怕尝到的是苦闷，而未必是美。只有莎士比亚或巴尔扎克把它形象化了，表现在文艺里，或是你自己手之舞之，足之蹈之，把你的欢乐表现在舞蹈的形象里，或把你的忧郁歌咏在有节奏的诗歌里。一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，那时旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正的切实地具体地发现你的心里的美。除此以外，恐怕不容易吧！你的心可以发现美的对象，这“
美”
对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。
只在自己的心里去找寻美的踪迹是不够的，是大有问题的。诗人华滋沃斯曾经说过：“
一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。”
发见这样的美，是要在主观心理方面具有条件的。我们的感情是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较。矿石商人只看到矿石的货币价值，而看不见矿石的美和特性。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤做“
移人之情”
或“
移我情”
。
这里我所说的“
移情”
应当是我们审美的心理方面的积极因素和条件，而美学家所说的“
心理距离”
、“
静观”
，则构成审美的消极条件。女子郭六芳《舟还长沙》诗说得好：
侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红，今日忽从江上望，始知家在画图中。
自己住在现实生活里，没有能够把握它的美。等到对自己的日常生活有相当的距离，从远处来看，才发现家在画图中。
但是在这主观心理条件之外，也还需要客观的物的方面的条件。在这里是那夕照的红和十二珠帘的具有节奏与和谐的形象。宋人陈简斋的海棠诗云：“
隔帘花叶有辉光”
。帘子造成了距离，同时它的线文的节奏也更能把帘外的花叶纳进美的形象，增强了它的光辉闪灼，呈显出生命的华美，就象一段欢愉生活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词里一样。
这节奏，这旋律，这和谐等等，不是死的机械的空洞的形式，而是具有丰富内容，有表现、有丰富意义的具体形象。它是通过美感来摄取的美，而不是美感的主观的心理活动自身。所以专在心内搜寻是达不到美的踪迹的。美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找。
但是心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发见和体验作准备的。创造“
美”
也是如此。大诗人里尔克说：诗不徒是感情，而是经验。现在我们也就转过方向，从客观条件来考察美的对象的构成。改造我们的感情，使它能够发现美，中国古人曾经把这唤做“
移我情”
；改变着客观世界的现象，使它能够成为美的对象，中国古人曾经把这唤做“
移世界”
，这两者都是美的形象涌现出来的条件。
我们现实生活里直接经验到的、不以我们的意志为转移的、丰富多采的、有声有色有形有相的世界就是真实存在的世界，这是我们生活和创造的园地。美不但是不以我们的意志为转移的客观存在，反过来，它影响着我们，教育着我们，提高生活的境界和意趣。它的力量更大了，它也可以倾国倾城。希腊大诗人荷马的著名史诗《伊利亚特》歌咏希腊联军围攻特罗亚九，为的是夺回美人海伦，而海伦的美叫他们感到九的辛劳和牺牲不是白费的。
我们寻到美了吗?
我说，我们或许接触到美的力量，肯定了她的存在，而她的无限的丰富内含却是不断地待我们去发见。千百来的诗人艺术家已经发见了不少，千百后的世界仍会有新的表现。
（选自宗白华《美从何处寻》，有删改）
12-13
题为选择题，请在答题卡“
选择题答题区”
作答。（12
题选对两项给5
分，选对一项给2
分，多选不给分）
12
．下列说法，符合文意的两项是（5
分）
A
．诗和春分别属于艺术美和自然美，这两种美都是我们可以发现和感受到的。
B
．我们的心不具体地表现在形象里，旁人就看不见我们心灵的美。
C
．“
美”
是一种独立于人的主观意识之外的客观对象和存在。
D.
一个人越能忘掉自我，忘掉自己的情绪和思维，就越能发现“
美”
。
E.
我们现实生活里直接经验到的真实存在的世界，都是美的对象。
13.
下列推断，不符合文意的一项是（3
分）
A
．诗人华滋沃斯在一朵微小的花中寻得美，说明他克服了小己的私欲。
B
．从远处看才发现家在画图中，说明“
心理距离”
也是审美的条件。
C
．“
隔帘花叶有辉光”
，只因帘子造成了距离，呈显出花叶的华美。
D
．只有自己心中有了“
美”
，才能发现和欣赏自然、人生、社会之“
美”
。
14.
怎样才能发现美？请结合文意从两方面概括。（4
分）
15
．鲁迅在杂文《二心集·“
硬译”
与“
文学的阶级性”
》中写道，“
饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”
请你运用本文的观点，从“
审美”
的角度分析“
焦大不爱林妹妹”
的原因。（4
分）
15.
明朝的名臣于谦曾把石灰作为审美对象来吟咏，他的《咏石灰》诗说：“
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。”
请你运用本文的观点，从审美的角度简要分析石灰产生美感的原因。（4
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
12.
（5
分）考点：本题考查考生筛选并整合信息的能力；能力层级Ｃ。
答案：B
、C
（A
．过于绝对化。原文“
就是你的心要具体地表现在形象里……
除此以外，恐怕不容易吧！”D.
无中生有。原文“
我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向……
把美如实地和深入地反映到心里来。”E.
张冠李戴。原文“
改变着客观世界的现象，使它能够成为美的对象”
，“
我们现实生活里直接经验到的……
这是我们生活和创造的园地。”
）
13.
（3
分）考点：本题考查考生对文中重要概念及其相关内容的理解能力；能力层级Ｂ。
答案：C
（原文“
帘子造成了距离，同时它的线文的节奏也更能把帘外的花叶纳进美的形象”
）
14
．（4
分）考点：本题考查考生对文中重要内容的理解和概括能力；能力层级Ｂ、C
。
答案：①
在主观心理方面，移我情，要改造我们的感情，要陶冶、修养、锻炼自己的心，克服小己的私欲和利害计较；②
在客观物的方面，移世界，到自然、人生、社会的具体形象里去寻找具有丰富内容，有表现、有丰富意义的具体形象（或“
在客观物的方面，改变着客观世界的现象，使它能够成为美的对象”
）。（答对一点2
分，两点4
分。）
15
．（4
分）考点：本题考查考生对全文内容及作者观点的理解分析与概括能力。能力层级为C
级。
答案：因为“
心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发见和体验作准备的”
，焦大是大老粗，在焦大心里，多病的林妹妹完全没有美感可言，“
不美”
的林妹妹，焦大自然不爱。（或：“
发见深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。我们的感情是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较。”
在焦大看来，身子弱、不会做工、用处不大林妹妹不美，所以，焦大不爱。）（观点2
分，分析2
分）
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