分）
清 茶
李永生
①
野三坡境内有一高山，悬崖陡壁，状如斧劈。山顶有一平台，古上曾建有一娘娘庙。据说建此庙时因山
高路远，建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招。将附近村庄山羊集中起来，在每只羊身上拴
几块砖瓦，成千上百的山羊边啃食青草边朝山顶进发，远远望去，整个大山犹如下了一层雪，很是壮观。
②
经过几百的风吹雨打，娘娘庙越发变得残破，驻僧也换了一茬又一茬，到清朝光绪间，只剩一高僧在
此修行。高僧法号了凡，已近八旬，但仍精神矍铄，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名医，本就心地善良，
出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背药葫芦骑毛驴下
山巡诊。那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它，想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到
山上，用米汤把它喂活。毛驴个头不大，却长了一个
“
大门头
”
，人说这种驴极聪明极智慧。
③
了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经。毛驴四蹄撒欢，
踏得山石
“
得得
”
脆响，人和驴都显出几分精神。
④
到了山下村庄，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驴进屋，对病人望闻问切。主人回过
身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人，三缕二缕衔起而食，吃得优雅而且气质。
吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别，骗腿儿上驴又去了其他病家。
⑤
高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型
“
功德碑”
，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款。了凡知道后，吓了一跳，喊声“
罪过”
，骑上毛驴便去阻拦，好说
歹说，乡亲们才作罢。
⑥
了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一四季饮的都是绿茶。绿茶的香气最雅致，一壶开水冲进
去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盏成窑五彩小盖
盅，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通体发亮。过去，了凡一直用山
上的泉水煮茶，后来换成了山下村庄的“
龙眼井”
水。了凡第一次接过病家递给他的“
龙眼井”
水便眼前一亮。
病家把水倒得满满的，水高过杯口，光滑如披了一层缎子面。高僧道声“
极品”
，喝一口果真比山上泉水更加甘
冽。自此之后，了凡便改用
“
龙眼井
”
水煮茶烧饭。
⑦
为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。
⑧
了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定让毛驴单独去驮。
⑨
天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴好水桶，目送毛驴下山。
⑩
这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿一溜小跑，没多久便来到
了井边。这时“
龙眼井”
边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自下山，先是一阵惊讶，再望水
桶，更为惊奇——
桶里边竞放着两张烙饼。人们一下子明白了——
高僧要用烙饼换水吃。人们争先恐后地为
水桶灌满水，烙饼却没有留下，依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好事，为他打水也要报酬么？
11
第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌满水后，依旧不肯把烙饼留
下，毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说：“
他一准是上次驮回了烙饼，挨了大师的责怪。”
人们只好留下烙
饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。
12
这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见刭毛驴，谁便拿走烙饼，然后负责给水桶灌水。
13
毛驴驮水，一直持续了二十。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了山，然而身上不见了水桶和
烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安。乡亲们心里咯噔一下子，忙朝山上奔
……
入寺庙进禅房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶水，也已冰凉。
14
乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每家一月。到了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳
任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬
献一杯
“
龙眼井
”
茶。
（选自2015
第2
期《东风文艺》）
(1)
下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5
分）
A
．第④
段中通过对高僧、病家主人、毛驴的描述，十分形象地表现了三者之间彼此亲切友好、和谐融洽的
关系。
B
．乡亲们要捐款凿“
功德碑”
，了凡知道后，吓了一跳，喊声“
罪过”
就前去阻拦，因为他觉得乡亲们此举妨害
了出家人仁德的修炼。
C
．了凡第一次接过病家递给他的“
龙眼井”
水便眼前一亮，觉得用它烧饭比用山上的水更好吃，便改用“
龙
眼井
”
水煮茶烧饭。
D
．小说两次写到毛驴打响鼻儿，第一次是由于得到了大师的信任，第二次则是由于完成了大师交给的任务。
E
．小说注重铺垫，第②
段中交待毛驴长了一个“
大门头”
，为下文毛驴通人性的种种表现埋下了伏笔。
(2)
试分析了凡大师的形象特点。（6
分）
(3)
小说以“
清茶”
为题，有什么好处？（6
分）
(4)
小说着重描写了毛驴三次单独下山的情节，每次毛驴的表现不一样，乡亲们的反应也不一样，所表现的思想
内涵也不一样。请结合小说内容具体分析，并说说这样写的效果。（
8
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
错误。
(2)①
仁慈善良：小毛驴早产，出生时便死了母亲，了凡大师将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。他怕乡亲
们到山上看病不方便，便每月初一、十五背着药葫芦骑毛驴下山巡诊。不白给乡亲添麻烦：用烙饼换水吃，
并坚持让乡亲们收下烙饼。②
淡泊名利：听说百姓要捐款为他建“
功德碑”
，他立即骑着毛驴前去阻拦，好说
歹说，乡亲们才作罢。③
深受百姓爱戴和尊敬：百姓无不感念他的恩德，有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一
块巨型“
功德碑”
，百姓闻讯，无不响应。轮流蓄养毛驴的新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯
“
龙眼井”
茶。（每点2
分，答出3
点即可。）
(3)①
清茶是小说的线索，串联起了小说后半部分的情节。②
寓意了凡大师普济众生的高尚医德像清茶一
样滋润着乡亲们的心。③
龙眼井水煮茶联结了了凡大师和乡亲们的缘分，维系着双方的深厚情谊，清茶象
征着了凡大师和乡亲们的乳水深情。④
最后写户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬
献一杯“
龙眼井”
茶，表达了乡亲们对了凡大师的无限感激、怀念和敬仰之情，深化了主题。（每点2
分，答出
3
点即可。）
(4)①
毛驴第一次下山驼水，非常兴奋激动。乡亲们见到毛驴后先惊讶，再惊奇，最后争先恐后地灌水。表
现了乡亲们对高僧的爱戴敬仰之情。②
毛驴第二次下山驮水，站在原地不肯走，乡亲们把烙饼留下后它欢
快地上了山，表现了毛驴的聪慧和高僧的高风亮节。③
小说中写的第三次单独下山，毛驴见到乡亲们，仰天
大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安，表现了毛驴的聪慧，人们的担心焦虑也预示着高僧的仙逝。④
这
三次毛驴单独下山的情节中，毛驴、乡亲们的表现各不相同，通过毛驴三次下山情节的描写，突出表现了毛
驴之“
聪”
、高僧之“
高”
、乡亲与他们之间的感情之“
深”
。也从侧面烘托了大师的形象，且增加了文章的趣
味性。（每点
2
分）
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