陈宝泉
教育公平在现代中国是一个十分重要的话题，追溯这—价值舰念的历史，可谓源远流长。无论是西方文明的奠基人——古希腊哲入柏拉图、亚里士多德，还是东方文明的圣人孔夫子，者附巴“教育公平”、“法律保证公民的教育权利”、“有教无类”作为人类理想社会的基础，但这一先人的理想，在近现代才开始成为社会变革目标；各国已为此付出了几十甚至一百多的努力。
美国建国后实现教育公平的努力历经多，大的举措就有公立学校运动、进步教育运动和免费学校运动等；日本的国民教育公平也经过了近现代一百多的完善；以色列把教育公平作为立国之本。
而在中国两千多的历史长河中，号称尊孔的历代朝廷都没拿教育公平当回事，办学、读书多是民间行为一一私塾，学习是个人博取功名的私事，这一思维影响至今。国民教育制度的引入始自晚清，直到新中国成立后才得以大规模实施。社会动荡使得这—努力充满坎坷，纵有长足进展，仍与发达国家的情况有很大差距，我们对实现教育公平所需作出的不懈努力要有准备。
可见，实现教育公平除了革新制度外，还需要教育乃至社会意识、理念的更新。爱每一个学生说易做难，不要说嫌贫爱富有违师德，就是把孩子分成聪明孩子、笨孩子，乖孩子、调皮蛋，好孩子、坏孩子也有悖于公平理念。笔者曾读到一篇教育言论，提及“如果一个孩子不擅长琴棋书画，但是他道德完备，就不是一个好孩子吗？”笔者想再问，如果一个孩子道德不完备，他就不是好孩子啦？道德完备能作为苛求孩子的标准吗？未成的孩子，调皮、多动、搞恶作剧、不知深浅都是正常的，否则还黑教育干什么？把孩子从小就分层划等，那些被认为是笨孩子，不听话的孩子，老师不喜欢的孩子，成绩不靠前、升学无望的孩子，从小就得不到公正待遇，就被边缘化，甚至被排出主流，这对孩子的成长乃至人生的戕害，对社会造成的隐患都是不可小视的。
实现教育公平也不是教育界一家的责任，离不开社会环境的大背景。当如果没有民权运动的风起云涌，没有马丁
-
路德·金牧师等志士付出血的代价，美国消除学校种族隔离制度就很难成功。同样道理，当今中国实现教育公平，也离不开缩小城乡差距、尊重劳动者等实现社会公平的系统工程。改革就意味着机会、资源的再分配，必然触动原有的利益格局。这就离不开公众的支持。笔者曾发问，为什么许多家长抬头痛骂应试教育折磨孩子，低头又领着孩子报班加课，去钻营加分的门道？一位高学历的轻妈妈不假思索地回答说：“这有什么奇怪的，我们不兢是这样上来的吗？！”这类思维不破除，改革的进程不会一帆风顺。
（摘自《教育的细节一一陈宝泉教育评论集》，天津大学出版社
1
月版，有删改）
10
．下列关于“教育公平”概念的理解，符合作者原意的一项是（
3
分）
A
．“教育公平”这一话题由来已久，在现时中国显得尤为重要，且意义深远。
B
．我国在大规模实施国民教育制度方面起步较晚，因而在教育公平方面有所缺失。
C
．缩小城乡差距、尊重劳动者是当今中国实现“教育公平”的一项重要内容。
D
．改革必然触动原有的利益，公众的支持是实现教育公平的唯一途径。
11
．从受教育者的角度，作者认为每个学生应享有怎样的教育公平权利？请简要概括。（
3
分）
12
．从文中看，作者认为实现教育公平需要从哪几方面共同努力？请简要概括。（
3
分）
参考答案：
10
．
A
（
B
强加因果；
C“
缩小城乡差距、尊重劳动者
”
是社会大背景的一部分，不属于
“
教育公平
”
的范畴
;D“
公众的支持
”
不是实现教育公平的唯一途径）
11
．
①
人人都有受教育的机会，法律保证公民的教育权利；
②
不论贫富享有同等受教育的权利；
③
不论层次享有公正平等接受教育的待遇。（每点
1
分）
12
．
①
需要社会制度的革新，
②
需要教育乃至社会意识、理念的更新，
③
需要社会环境的大背景支持。（每点
1
分）
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