9—12
题。
贵
生
圣人深虑天下,莫贵于生。夫耳目鼻口,生之役
也。耳虽欲声,目虽欲色,鼻虽欲芬香,口虽欲滋味,害于生则止。由此观之,耳目鼻口不得擅行,必有所制。譬之若官职,不得擅为,必有所制。此贵生之术也。
尧以天下让于子州支父,子州支父对曰:
“
以我为天子犹可也。虽然,我适有幽忧之病,方将治之,未暇在天下也。
”
天下,重物也,而不以害其生,又况于他物乎?惟不以天下害其生者也,可以托天下。
越人三世杀其君,王子搜患之,逃乎丹穴。越国无君,求王子搜而不得,从之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾,乘之以王舆。王子搜援绥
①
登车,仰天而呼曰:
“
君乎!独不可以舍我乎?
”
王子搜非恶为君也,恶为君之患也。若王子搜者,可谓不以国伤其生矣,此固越人之所欲得而为君也。
鲁君闻颜阖得道之人也,使人以币
先焉。颜阖守闾,鹿布之衣,而自饭牛。鲁君之使者至,颜阖自对之。使者曰:
“
此颜阖之家邪?
”
颜阖对曰:
“
此阖之家也。
”
使者致币,颜阖对曰:
“
恐听谬而遗使者罪,不若审之
。
”
使者还反审之,复来求之,则不得已。故若颜阖者,非恶富贵也,由重生恶之也。故曰:道之真,以持身;其绪余
②
,以为国家。由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完
身养生之道也。
子华子曰:
“
全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。
”
故所谓尊生者,全生之谓;所谓全生者,六欲皆得其宜也。所谓亏生者,六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥
甚者也,其尊弥薄。所谓死者,无有所以知,复其未生也。所谓迫生者,六欲莫得其宜也,皆获其所甚恶者。服是也,辱是也。辱莫大于不义,故不义,迫生也。而迫生非独不义也,故曰迫生不若死。奚以知其然也?耳闻所恶,不若无闻;目见所恶,不若无见。凡六欲者,皆知其所甚恶,而必不得免,不若无有所以知。无有所以知者,死之谓也,故迫生不若死。
(选自《吕氏春秋》,有删改)
【注】
①
绥:登车时拉手用的绳子。
②
绪余:此处指轻微之物。
9
.
对下列语句中加点词语的解释,不正确
的一项是(
3
分)
A
.夫耳目鼻口,生之役
也
役:被
……
役使
B
.
使人以币
先焉
币:礼物
C
.非所以完
身养生之道也
完:使
……
完好
D
.其亏弥
甚者也
弥:遍布
10
.
下列各组语句中,全都属于
“
贵生
”
的一组是(
3
分)
①
耳目鼻口不得擅行
②
惟不以天下害其生者也
③
使者还反审之,复来求之
④
帝王之功,圣人之余事也
⑤
全生为上
⑥
无有所以知,复其未生也
A
.
①②⑥
B
.
①③⑥
C
.
②④⑤
D
.
③④⑤
11
.
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确
的一项是(
3
分)
A
.本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性,强调应完整地认识人生的意义,全面实现和提升生命的价值和尊严。
B
.文章突出运用例证的手法,连续列举子州支父、王子搜和颜阖三人的实例来说明,与自由和有尊严的人生相比,世俗的富贵和权势不屑一顾。
C
.文章从哲学的高度提出人的一切活动以
“
持身
”
为本,体现出鲜明的人本主义倾向,同时强调治国安邦、建功立业同样重要。
D
.作者既反对享乐主义,也不提倡苦行僧式的生活方式,而是提出了
“
全生
”
的理念,认为全面顺应生命是人生的最高境界。
12
.
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(
9
分)
(
1
)我适有幽忧之病,方将治之,未暇在天下也。(
3
分)
(
2
)
若王子搜者,可谓不以国伤其生矣,此固越人之所欲得而为君也。
(
3
分)
(
3
)恐听谬而遗使者罪,不若审之。(
3
分)
参考答案:
9
.(
3
分)
D
.(
3
分)
C
.(
3
分)
C
12
.(
9
分)
(
1
)(
3
分)我恰巧患有隐疾,正要治疗它,没有空闲顾及天下的事。
【评分参考】译出句子大意给
1
分;
“
适
”“
方
”2
处,每译对
1
处给
1
分。
(
2
)(
3
分)像王子搜这样的人,可以说是不因为国事而伤害自己的生命,这原本是越人要找到他并要他做
【评分参考】译出句子大意给
1
分;
“
若
”“
固
”2
处,每译对
1
处给
1
分。
(
3
)(
3
分)恐怕你听错了,
【评分参考】译出句子大意给
1
分;
“
遗
”“
审
”2
处,每译对
1
处给
1
分。
“
遗
”
音
wèi
,意为
“
给予
”
,可译为
“
降(罪)
”
。
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