小题,共15
分)
60
来中国为何不出文学大师?
黄
麟
①
上世纪三四十代,中国出了鲁迅等一批文学大师,鲁、郭、茅、巴、老、曹,还有沈从文、钱钟书、冰心等等。虽然也有一些文学大师成色虽然并不怎么样,叫起来有点勉强,但还不至于让人觉得别扭。
②
可解放后一直到现在,偌大个中国,再也找不到一个真正的文学大师了。王蒙不够格,贾平凹不够格,莫言不够格,余华不够格,
……
领过茅盾文学奖和鲁迅文学奖的一大堆作家,没有一个够格的。
③
新中国不出文学大师,有人把原因归咎体制,我认为此种说法值得商榷。同样的体制,为什么科技界能出钱学森这样的大师,人文学科却交白卷?当鲁迅他们,也是在体制内领工资,却并不影响这些大知识分子的独立精神和自由思想。所以,板子一味打在体制的屁股上,痛快是痛快了,却有失偏颇。
④
也有人认为,
“
国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工
”
,把原因归咎
“
盛世
”
。这是不正确的。有时候,国家不幸,大环境不好,但作家个人的生活境遇比较好;有时候大环境好,即盛世时代,作家个体的生存状况却很糟。比如,李白杜甫是出生在盛唐时期的大诗人,李白大杜甫十一岁,两人又都经历过安史之乱。李白和杜甫在安史之乱前后,都创作出许多优秀之作。你说李杜是乱世出的大师还是盛世出的大师?
“
诗穷而后工,愤怒出诗人
”
是一种情况,
“
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花
”
也是一种情况,不能将二者绝对化。改革开放后中国不出文学大师,文革十那样的
“
乱世
”
,同样出不了文学大师。可见
“
盛世说
”
是站不住脚的。所以,我觉得,伟大作品的诞生,大环境并非是决定因素,起决定作用的还是作家本人,别把过错都算到时代身上。主观原因和客观原因不能本末倒置。盛世有盛世的大师,乱世有乱世的大师,不能一概而论。
⑤
大师之大,不在著作等身,不在胡子长短,在于人格和文魄之大,在于其作品传达的伟大精神和普世价值。因此,新中国出不了文学大师的原因是多方面的。
⑥
首先,就作家自身而言。许多作家成名之后,船到码头车到站,便开始吃老本,不思进取,千方百计想办法把名气变现成看得见摸得着的实惠,尽可能利益最大化。文学成了作家谋取名利的道具。作家不是被
“
圈养
”
,就是被商业收编,无法实现精神和灵魂突围。作家的物质
GDP
是上去了,精神
CDP
却一直负增长,入不敷出。自身一团污浊,何以宁静致远?内心一团漆黑,如何照亮别人?
⑦
文学功利化的紧迫感与日俱增。每个人都想以最小的付出获取最大的利益;每个人都想天上的馅饼往自己的头上砸。作家不但影响不了社会,而是被社会的灯红酒绿牵着鼻子走。文学最大限度被物化和细化,导致许多作家在讨价还价中创作,锤炼的不是语言和思想,而是鸡虫得失。文学丧失了敬畏,大家彼此彼此,谁也不管什么大师不大师。做人格局小,何来作文格局之大?这个时候,作家写出来的作品也就可想而知。
⑧
其次,就无名作者的成长来说。当下的文学期刊,大都江河日下,风光不再。据一位业内人士透露,不少省级文学期刊,比内部刊物更“内部”,除了图书馆,订阅的读者不超过一百本。某些文学期刊成了编辑和作者自娱自乐的“圆桌文学”,数来数去,就那么几个和切身利益相关的人在看。文学期刊的影响力更是日渐式微。如果没有媒体和网络的配合,靠单打独斗,不管这些文学期刊如何声嘶力竭,要吆喝出一个
“
著名作家
”
,难度较大。
⑨
另一方面,是文学粉丝对文学新人的排斥。伪作家太多,伪大师太多。这些伪作家伪大师,到处招摇撞骗,严重透支了读者的信任。于是,每个文学粉丝都有一种与生俱来的敌意,想方设法避免成为他人成功的工具。于是,文学粉丝变得势利无比,学会吝啬赞美。即使读到一流的文章,如果是无名作者,他也会不屑一顾,嘴角上翘,大声叹喟大师难觅。
⑩
中国不出文学大师,还有一个重要原因,是丰富多彩的现代生活对文学的影响。电影电视的多彩多姿,互联网的色声犬马,在一定程度上弱化了文学的功能。过去,读者的精神食粮,主要是文学作品。现在,时代不同了,影视,网络,多姿多彩的文化生活,大大削减了文学的功能。人们可以通过不同的文艺形式,找到感情宣泄的渠道。尽管这种出口是浅层的,无法真正抵达人的内心。
⑾
一切与文学无关,却与文学家有关。不同的起跑线,文学节节败退,影视网络后来居上,这是作家不能容忍的。于是许多作家不惜放下身段,和娱乐圈同抢一块蛋糕。一番大打出手之后,作家华丽转身,名利双收。只是,人品和文品荡然无存,泯然众人。于是,
“
大师
”
休矣。
⑿
文学是人类的精神篝火,时代呼唤大师。因为,大师是道德的坐标,思想的明灯,灵魂的驿站,精神的丰碑,沙漠的绿洲
……
是人生旅途中的一道道旖旎丽景。
(摘自人民网
3
月
26
日文化频道,有删改)
16
、根据文意,以下说法错误的两项
是(
4
分,每项
2
分)
A.
鲁迅也在体制内领工资,却具有知识分子的独立精神和自由思想,所以,把新中国不出文学大师的原因归咎体制是错误的。
B.
作者认为,伟大作品的诞生,与大环境无关,起决定作用的还是作家本人。
C.
现在,影视,网络,多姿多彩的文化生活,这些不同的文艺形式,使人们找到了感情宣泄的渠道,找到了真正的精神寄托。
D.
作者认为,文学最大限度地被物化和细化,许多作家锤炼的已不是语言和思想,而是利益得失,难于写出好的作品。
E.
所谓大师,并不在于作品的多少、龄的大小,而在于作家的人格和文章的气魄,在于作品所传达的精神和普世价值。
17
、以下论据中,与
“
盛世说
”
观点相一致
的一组是(3分)
A.“
国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工
”
,李白和杜甫在安史之乱前后,都创作出许多优秀之作。
B.
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花
C.
诗穷而后工,愤怒出诗人
D.
改革开放后中国不出文学大师,文革十那样的
“
乱世
”
,同样出不了文学大师。
18
、如何理解
“
大师是道德的坐标,思想的明灯,灵魂的驿站,精神的丰碑,沙漠的绿洲
……
是人生旅途中的一道道旖旎丽景
”
这句话,它有什么作用?(
4
分)
19
、作者认为,
60
中国出不了文学大师的原因有哪些?请加以概括。(
4
分)
参考答案:
16
、B.C
( B
项根据第
④
段“
伟大作品的诞生,大环境并非是决定因素,起决定作用的还是作家本人”
可以看出是错误的;C
项尽根据第
⑩
段“
尽管这种出口是浅层的,无法真正抵达人的内心”
可以看出。对一项得2
分,两项4
分)
17
、C
(3分)
18
、(4
分)答:大师是人们道德的标准,他能引导人们的思想,给人们以精神寄托和希望,是美好人生必不可少的,(2
分)作者强调了大师对时代和人生的重要意义,(1
分)进一步突出主旨:时代呼唤大师(1
分)。
19
、(4
分)答:中国不出文学大师,原因主要有三大方面:一是成名作家太浮躁,沉不下来;二是无名作者缺乏成长的土壤;三是现代生活对文学的淡化。(答对一点1
分,两点3
分,三点4
分。言之成理即可)
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