刘大槐
天下之达道五①，而其一日朋友之交。朋友者，所以析疑劝
善，相切磋以进于道。故为仁者必取友。一理之未明，读书十之久而不能贯，谘之于友，一朝而豁如；无友则虽终至于悟，而
日月亦已淹矣。凡人之为善，独为之则怠，共为之则精力以相感而生；将为不善，然惧吾友之知，亦或逡巡而中止。
呜呼！友道之
衰也久矣。逐逐焉惟势是趋，惟利是骛
。势既去，利既尽则疏；又或相见则相谀，背则
从而毁之。此不可以为友也。
余观今之
为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈②之谈。孔子之所谓群居而言不及义，岂不难矣！抑或弛废其心，其与友相接，漫漫昏昏，无可相切磋之具
，是则余之忧乎？余谓人不可无友，而友不可以常聚，平居则
各键其门，各专其务，如田之有畔。逾时而
一晤，晤则出所疑以相质问吾友，所得于未相见之日者有几？其未知而今乃进于知者几何物？其已能而习之，以无至于忘者几何事？有善则相旌，有不善则相訾，友之道如是而已。
余客游京师，寓居京城之外，
而震泽张君宏勋寓居城内，相去六七里，每旬日或半月之间，则张君必一出相见。相见则必有书一幅，画一卷，诗数篇，袖而出之以
共赏，宜其业之日益精。久之，其诗日益工，则亦日益富，裒③然成集而问序于余。余伟张君之每出必以
文会余，而愧余之独无以就正
于张君也，于交友之道不能无所感，遂书之以为张君诗集序。
（选自《刘大槐集》）
【注释】①《礼记·中庸》：“君臣也，父子乜，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。”②放辟淫侈：放纵而不加收敛。③裒（
p6u
）：聚集。
6
．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A
．所以析疑劝
善
劝：勉励
B
．惟利是骛
骛：追求
C
．无可相切磋之具
具：才能
D
．而愧余之独无以就正
于张君也
正：正确
7
．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A
．而
日月亦已淹矣
逾时而
一晤
B
．友道之
衰也久矣
余观今之
为友者
C
．背则
从而毁之
平居则
各键其门
D
．袖而出之以
共赏
余伟张君之每出必以文会余
8
．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是
A
．谘之于友，（则）一朝而豁如
B
．凡人之为善，（若）独为之则怠
C
．余客游京师，寓居（于）京城之外
D
．相见（余）则必有书一幅，画一卷，诗数篇
9
．下列的理解和分析，不符合
文意的一项是
A
．朋友的作用就在于析疑劝善，相切磋以进于道，所以人必交友，且要常聚以相互交流和促进。
B
．交友之道的衰落，主要表现为人们趋势逐利，酒食嬉戏，群居而言不及义，这令作者十分忧心。
C
．作者提倡的交友之道，主要指朋友间有做得好的就相互表彰，有做得不好的就相互批评指正。
D
．作者应张君之请，又愧于自己无作品与之交流，更感叹当时友道衰落的现象，于是写下此序。
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