吴鲁芹
①
人生已经沦落到仅剩几个数字。几个数字就可以道尽人生。
②
这一结论或者感慨是六七前由一些琐事麻烦所引起的。当时觉得孔老夫子若是生活在所谓工业先进国家，恐怕会修正“
小子何莫学夫诗”
的理论的；至少会略为让步让小子先学会数一到九，学会运用这些数字，体认这些数字的变化无穷，光芒四射。
③
上段说起的琐事是指两次微不足道的车祸。一次是大小女从寒舍驾车下山，转弯时偷工减料，使左边来车无法不碰，车身受了一点微伤。可是祸不分大小，报起账来手续同等麻烦，尤其令我自尊心略有不安的是向保险公司报案时，报完姓甚名谁之后，对方说：“
更重要的是阁下保险单号码。”
好像贱名无足轻重，可以等闲视之。接着就问当事人驾驶执照号码、对方驾驶执照号码、保险单号码，以及判断是非责任警察的号码，总之在抄号码报号码的忙乱中，我忽然体悟到几个数字居然能有那么多的变化，那么多的代表作用，那么大的支配力量。
④
另一次不但是“
祸不单行”
，而且是“
祸从天外飞来”
。就在前祸未平之后两天，大小女携二小女去俱乐部游泳，车在停车场给人把尾灯撞坏了。回家带来一张闯祸人留字，文曰：“
亲爱的会员同道，对不起，我倒车不慎把你的尾灯撞破了，请与我联络。我的电话号码（一堆数字）、我的保险单号码（一堆数字）、我的驾驶执照号码（又是一堆数字）。”
这次我有经验了，立刻用各种数字把自己武装起来。而且不再用“
来将通名”
的方式，不再等对方问有关数字，径行把各种号码像唱山歌一样报出去。
⑤
这一晚我似乎是意犹未尽，竟然起了历史考据癖，把皮夹中支配我生活的各种数字，分类排开，看看我是如何沦落到仅剩一堆数字的。呜呼，冰冻三尺。非一日之寒。数字亦如病茵，侵蚀的过程也是渐进的，渗透之后，就呼朋引类，扩张势力，日子一久，范围愈广，泥淖也就愈深了。回忆我初到异域定居，还十分遵从量入为出的好习惯，凡事都是银货两讫，不欠债是美德已经先入为主。我的一位老朋友说：“
迟早你会发现你的美德是行不通的。”
他的理论是：长安居，大不易，不赶快建立信用就更不易，而建立信用不能靠美德。美德是抽象的东西，不易捉摸，可以捉摸的是银钱往来。质言之：“
欠债能还始有信。”
⑥
朋友预卜我的美德行不通，很快就灵验了。因为不出一两月，我进出加油站，付现钱等找钱，感觉的确不便，这一转念之间，就等于尼姑动了凡心，大势不好，抵挡不住诱惑了，于是自言自语“
申请一张购油信用卡吧”
，从此水闸一开，一泻千里，不可收拾了。有时是动了“
方便”
的凡心，自投罗网，有时是不请自来，多少表示阁下信用卓著，自愿来笼络投效了。不出两三，我就有了三种不同牌子的加油站信用卡，两家大百货公司的信用卡，三家“
放诸四海皆准”
的信用卡。所谓“
放诸四海皆准”
者是指全球各地通行，无论飞机公司、观光旅馆、百货商店，以及盛宴小酌，一律可用。“
方便”
的结果是身无分文，身外有债，被一堆数字支配到俯首称臣，旧时常说忙来忙去为了开门七件事，现在是为了维持这一堆数字屹然无恙。而且日子一久，就成了习惯，几乎是相依为命了。
⑦
事实上，支配我们生活的还不仅仅是一堆与欠账有关的数字，证明我们身份的有驾驶执照号码（一堆数字），管我们病痛的有医药保险号码（一堆数字），还有一种保险是深恐我们身后过于萧条家属衣食不济的，当然又另是一个号码，又是一堆数字。我们读古人传略，常觉得古人名字真多，某公讳什么，号什么，字什么，又字什么，再加上斋名、笔名等等，写上一两行，不足为奇。百后若有人考证，今人默默无名，而号码独多，一堆数字紧接着一堆数字，消欤盛哉，无义无情，比不上字与号、斋名、笔名能约略传出一个人的神采。可是一堆数字的魔力实在未可小觑，拿本人来说，代表我的各种数字，除去形容不出吴某人“
语言无味面目可憎”
以外，其他比较具体的事，如岁入若干、旅行次数多寡，买哪一类的衣服，吃哪一等的馆子，都可以有案可稽，一目了然。
⑧
我有时偶发奇想，觉得人类太不安分，小焉者如女人，上帝已经给她一张脸了，她硬要不惜工本另造一张；大焉者如男人（多半是男人），他相信人定胜天，于是把大地糟蹋得体无完肤，而且自鸣得意，说是进步，劝落后的地区赶快跟着工业起飞，飞起了之后再去担心空气污染吧，河流污染吧。凡是在大工业城市住过的人遇到风平浪静之日，污染的空气，特别浓得化不开，呼吸自然短促，很有点此恨难平的模样。东坡居士若是生在今朝，有幸住在工业先进地区，恐怕会把那首《临江仙》的下半阕改为：长恨此身非我有，一堆数字为凭，夜阑风静气难平，湖海污染尽，何处寄余生。
（选自吴鲁芹作品集《师友·
文章》，上海世纪出版集团2009
1
月，有删节）
17
．结合全文，谈谈本文以“
数字人生”
为题有何寓意？（6
分）
18
．随着行文的发展，作者对“
数字”
的情感态度经历了怎样的变化？（4
分）
19
．文中多处改写名诗名言，产生了怎样的表达效果？试举一例作简要分析。（4
分）
20
．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4
分）
A
．文章开篇用两句顶针式的句子，开门见山点出所写对象，简明概括了作者的对人生感叹，从而奠定了全文的情感基调。
B
．文章开始说数字“
变化无穷，光芒四射”
；然而，强烈的情感却是由于“
两次微不足道的车祸”
引起的。调侃的语言背后，说明作者实际上并不认为数字具有那么大的作用。
C
．第③
段作者“
忽然体悟到几个数字居然能有那么多的变化，那么多的代表作用，那么大的支配力量”
，排比的句式，强烈地表达出作者对数字之于人生的作用的肃然起敬，接受了数字比姓名更重要的事实。
D
．第⑦
段作者感叹“
今人默默无名，而号码独多，一堆数字紧接着一堆数字，消欤盛哉，无义无情”
，与古人的名号形成对比，写出“
数字”
的冰冷、生硬。
E
．文章以改写的《临江仙》煞尾，从“
数字人生”
的角度呼应了开端，再一次强调了自己的情感，首尾相连，深化主旨。
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17
．情感美德数字化；（2
分）生存环境数字化（2
分）对“
数字”
所代表的现代文明的批判。（2
分）
18
．从排斥、拒绝（不安、惊恐），（1
分）到不知不觉中接受（享受便利）；（1
分）最后形成习惯（相依为命），（1
分）批判反思。（1
分）
19
．示例一：如调侃孔子也会修正“
小子何莫学夫诗”
的理论，（1
分）写出数字对现代人生活影响之深。（1
分）增加文章的文采，（1
分）幽默诙谐，促人深思。（1
分）
示例二：如结尾改写苏轼的《临江仙》（1
分），抒发作者对数字化时代的人生困惑，（1
分）丰富文章的表现力（1
分），诙谐凝练，富有余韵（1
分）
20
． B C
（B
项“
并不认为数字具有那么大的作用”
错，恰恰显示出数字对人生影响之深；C
项“
肃然起敬”“
接受了”
错，作者对数字的作用极其惊讶，不能接受这一事实。）（4
分）
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