①
底，望百之的饶宗颐先生当选法兰西学院外籍院士，先生本人常说一句话“
万古不磨意，中流自在心”
，就是做学问要求真、求正，才能立足于大潮之中不失独立之精神。
②
张大千先生曾评价饶先生说：“
他的白描，当世可称独步。其山水画，更是推陈出新，自成一派。”
季羡林先生认为饶先生“
涉及范围广，使人往往有汪洋无涯?之感，这在并世学人中并无第二人”
，并直言“
近来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是他。”
③1917
仲夏，饶宗颐先生出生在广东潮安的一个儒商之家，父亲饶锷是名贯岭南的知名学者，并曾大力支持当时的进步文艺团体“
南社”
，饶家天啸楼的十万卷藏书更是名极一时，这样的家庭氛围深深地烙印在饶先生的儿时记忆里。对饶宗颐来说，16
岁那一具有非同寻常的意义，这一，他的第一篇论文《潮州旧志考》，发表在《禹贡》杂志上，这为他日后气象非凡的学术生涯埋下了伏笔。到了18
岁，他使子继父业，完成了父母的遗作《潮州艺文志》，这部著作震动了当时的中国学术界，对后来各地方志的编撰产生了深远影响。
④23
岁，饶先生应顾颉刚先生之约，开始编纂《古史辨》第八册《古地辨》，这意味着刚刚弱冠之的他就已经得到了“
五四”
一代知识分子的充分认可和肯定，遗憾的是，他的相关书稿尚未出版便毁于战火，然而战火并没有阻扰饶宗颐对知识和真理的追求，他最终在29
岁斩获了《楚辞地理考》，沿着顾颉刚等先生们的足迹开辟了《楚辞》研究的新天地，为战火硝烟中的华夏文明保留了一份希望。
⑤
历经半个多世纪的积累和沉淀，1982
，65
岁的饶宗颐先生提出了田野考古、文献记载和甲骨文考据相结合的研究夏文化的“
三重证据法”
，强调出土古文字材料的重要性，继承并补充了王国维先生的“
二重证据法”
。到了2003
，饶先生进一步指出，要尽量运用出土文物的文字记录，作为第三重证据的主要依据，充分利用其他地区新出土的文物，详细考察其历史背景，最终将“
三重证据法”
扩展为“
五重证据法”
。“
五重证据法”
，从文明传承发展的高度审视中外文化的交流与融合，推动了当代国际汉学领域甲骨学，敦煌学、简帛学的创建和深化。
⑥
进入新世纪，逾90
岁高龄的饶宗颐先生并没有停止他探索的脚步。2006
，饶先生发表了《中国西北宗山水画说》，独到地提出了中国山水画“
西北宗”
论。他以比较的视野，从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，通过探讨古代的“
地中”
观念，确定了“
西北宗”
论的艺术地理区域。饶宗颐先生从汉唐以来的文化脉络，梳理了传统诗歌和书画领域中大西北风景的绰约风姿，犀利地指出：明清以来书画理论中的视野局限，即董其昌所创的山水画“
南北宗”
论，并不能涵盖包括大西北在内的中国山水的风景世界。饶先生通过旷远、窍远、荒远“
新三远”
的艺术理论，指出传统“
三远”
的平远、高远，深远已不足以描摹西北峰峦、丘壑的壮美。他还在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法。饶先生不仅在理论上系统地阐逆了中国山水画“
西北宗”
论，更是身体力行地参与到了中国山水画“
西北宗”
论的艺术实践中，创作了以《西岳》等为代表的一系列传世佳作。
⑦
，饶宗颐被授予了由中国艺术研究院主办的中华艺文奖“
终身成就奖”
。饶先生在获奖致辞中说：“‘
天行健，君子以自强不息。’
一向以来，不论在学书还是艺术的追求上，我都坚持着三点，连就是‘
求真’‘
求是’
及‘
求正’
。这三点，对于一个做学问或是做艺术的人来说，是一个最基本的态度。”
正是这样的学问、人格、胸襟、气魄，共同铸就了饶先生的学术、艺术成就以及横贯这些成就背后的中国视野。
(
删改自《光明日报》)
【注】鸯远：(
距离)
遥远。
(1)
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5
分)
A.
文章以时间与相关事件为线，记述了不同龄阶段的饶宗颐在战火中挣扎、在文学中磨砺、在绘画中提高的生命历程。
B.
文章首尾两处引用饶宗颐先生自已的话，既增强了传记的真实性，同时也可以让读者更深入地了解传主的内心世界。
C.
饶宗颐在青时期得到了“
五四”
一代知识分子的充分认可和肯定，对知识和真理的追求使他为华夏文明做出了贡献。
D.
饶宗颐认为，研究复文化要尽量以出土文物的文字记录为主要依据，还要深入考察，详细研究这些记录的历史背景。
E.
对中国传统文化，饶宗颐虽不能身体力行参与创作，却能深入地进行理论研究，这充分表现出他自强不息的高尚品格。
(2)
阅读第③-⑤
段，概括饶宗颐先生在学术上的主要成就及其影响。(6
分)
(3)
第②
段在文中有什么作用?
请简要分析。(6
分)
(4)
饶宗颐能“
独步中华，独树一帜”
，与他“
推陈出新”
和“
涉猎广泛”
两方面有关，请结合第⑥
段内容，就对其中一方面的理解．谈谈你得到的启示。(8
分)
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