张长怀
①
起先，我只是简单地以为爱树是人的天性。公园里，人们倚树留影；庭院中，人们栽树美化；道路旁，人们植树遮阴；居室里，人们将树桩做成盆景点缀其间。
②
自从游了一次太白山，生平第一次看到让人叹为观止的原始森林，在大自然的怀抱里，从脚的丈量、手的触摸、目的审视、身的感受中，我才对树有了立体的认识。
③
进入太白山南麓，路旁有株直径约一米的大树，人称铁甲树。同行的林业专家介绍说，铁甲树就是刺叶栎，生长极慢。因为它材质坚硬，刀砍斧斫不易断，故有
“
铁甲木
”
之称。这株铁甲树树龄在
2000
以上，干上苔藓斑驳，枝繁叶茂。大家携手丈量周长，齐声感叹它的伟岸。看它，就如同阅读一本
“
树书
”
，观览一行历史，拜谒一位久经风霜的哲人。它摒弃了世俗的喧嚣，走过了薪炭的误区，超越了鸟雀的聒噪，将坚定、勇敢、矢志不移写在了大山的岩隙里。
④
告别了铁甲树，进入原始林区，别是一番景致：空中，叠翠百丈，遮天蔽日；地上，巨树密排，落叶盈尺；地下，盘根错节，树石依抱。这里的松树最多，大都长在石头夹缝之中，或者长在腐朽了的落叶上。只要有一条石缝或是一层薄土，松树都能落根立身，而且向不同方向伸展枝翼，塑造各种形象：有刚直坚强的
“
参天松
”
，有招手示意的
“
迎客松
”
，有蜿蜒曲折的
“
苍龙松
”
，有难分难解的
“
连理松
”
，有三树五树同根的
“
结义松
”
。
⑤
松树林最大的地方，在海拔
1800
米处的凉水井。这里简直就是松的世界：路从松林内经过，庙在松林里修建，鸟在松林间鸣唱，金丝猴在松林中荡秋千
……
阳光从松树间照下来，变成了一条条
“
光线
”
。周围静得出奇，独行的人走在松林中如果大喊一声，会把自己惊出一身冷汗。同行的朋友趣解
“
松
”
字：
“
松
”
为万
“
木
”
之
“
公
”
，既
“
老
”
且
“
尊
”
，真是字如其树，树配其字啊！
⑥
再往上，就是十数里枇杷林。走进枇杷林，如同坠入花的海洋。放眼四顾，有的满树白花，酷似遍山雪莲；有的红花连片，宛若满天朝霞；有的
“
交头接耳
”
，犹如情人在山盟海誓；有的独立悬崖峭壁，好像要舍身跃下。沉浸在姹紫嫣红、婀娜多姿的枇杷花丛之中，只觉得赏心悦目，如痴如醉。大家在林中合影留念时，一位朋友感慨陈辞：面对枇杷，人会更加热爱自然；面对自然，人会更加珍爱纯洁；面对纯洁，人会更加反省自我；面对自我，人会更加焕发活力。从而，让自己更加真实，让感情更加朴实，让生活更加踏实
……
⑦
与树伴陪始终的，便是满山青藤。一路看去，树和藤是那么和谐，那么自然，那么亲密。尽管，世人多对藤持鄙薄态度：说它
“
攀龙附凤
”
，说它
“
弱不禁风
”
，说它
“
仰人鼻息
”
，说它
“
没有个性
”
云云。如果仔细观察和分析树与藤的和谐、自然、亲密，你会发现其主要因素在于树的高风亮节：她扶藤直立，平分空间，施善助弱，宽人厚友。细数其长，树对藤真有不少深恩大德：她不因自己高大而
①
（欺、遮、掩）藤；不因争受阳光而压藤；不因藤花艳丽而
②
（羡、妒、服）藤；不因鼠猴攀藤上树采果而怨藤；不因藤先死而
③
（泣、离、弃）藤；不因藤缠树死而恨藤；不因世人赞树贬藤而斥藤；不因自己承受风灾虫害而诬藤
……
大千世界，五颜六色；芸芸众生，千差万别。
⑧
回到驻地，我仍在思索人与树的不解之缘：有树的地方可以没有人，但有人的地方一定有树。人群是片大树林，众多的树木生长于同一阳光和泥土之中，汲取的营养相同，获得的水分无异，但成长的结果却有高矮粗细之分。高大伟岸者可谓风光独领，而更多的树木不是因为能做栋梁才存活于世的。
⑨
无论是谁，只要他认识了树的品质和风格，也就悟出了生活的意蕴和生命的价值。
（本文有删节）
1
6．本文第②自然段中对树的“立体认识”从哪些方面获取？作者这样写的用意是什么？（4分）
答：
。
17．细读第⑥自然段，请从修辞手法的角度写一段50字以内的赏析性文字。（5分）
答：
。
18．请为第⑦自然段空缺处分别选择一个最为恰当的词。（3分）
答：① ② ③
19．读第③段，请概况出铁甲树的主要特点。（2分）
答：
20．结合全文分析题目中“读”树的含义。（3分）
答：
。
21．下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是 （4分）
A．本文叙写了探访太白山的树的所见所感，思路清晰，结构谨严，蕴含了一定的哲理。
B．在文章第3自然段中，以拟人、排比等修辞手法，描绘出松树的不同形态，意在强调松树顽强的生命力，表明作者对松树的喜爱。
C．本文在描写铁甲树、松树和枇杷树的同时，还描写了藤，这里作者是用藤的低微、自私的品质反衬树的高大、宽厚的品格。
D．“高大伟岸者可谓风光独领，而更多的树木不是因为能做栋梁才存活于世的”表明作者对高大伟岸者的欣赏，对其他树木的讥讽的态度。
E．文章最后一个自然段点出读树对人生的巨大作用，体现了作者对树的立体认识，深化了本文的主旨。
答： 【 】 【 】
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