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周国平《灵魂教育》阅读答案及评分标准

编辑: 路逍遥 关键词: 高中议论文阅读 来源: 逍遥右脑记忆


灵魂教育 周国平 我认为灵魂与头脑是有区别的,人对美和爱的需要,对意义的需要,这些都不能用头脑来解释,我只能说来自灵魂。灵魂的教育可以相对地区分为美育和德育。美育的 灵魂教育
周国平
我认为灵魂与头脑是有区别的,人对美和爱的需要,对意义的需要,这些都不能用头脑来解释,我只能说来自灵魂。灵魂的教育可以相对地区分为美育和德育。美育的目标是造就丰富的灵魂,使人有丰富的情感体验和内心生活,德育的目标是造就高贵的灵魂,使人有崇高的精神追求,二者合起来,灵魂教育的目标就是心灵的健康生长,实现灵魂的价值。

谈到美育,现在许多家长好像很重视孩子的艺术教育,让孩子学各种技能,弹钢琴呀,画画呀,但出发点极其功利,无非是为了孩子将来多一条路可走。这是违背了美育的本义,结果只能是败坏孩子对艺术的感觉。艺术是最自由、最没有功利性的精神活动,搀杂进功利的考虑,就不是艺术了。美育也决不限于学一点吹拉弹唱或者画画的技能,它的范围广泛得多,凡是能陶冶性情、丰富心灵的活动都是审美教育。
那么,怎样才能使灵魂丰富呢?欣赏艺术,欣赏大自然,情感的经历和体验。除此之外,我提两点一般性的建议。一个是要养成过内心生活的习惯。我们平时总是在和别人一起聊天、谈话、办事,但是人应该留一点时间给自己,什么事也别做,什么人也不见,和自己的灵魂在一起,这叫独处。这个时代大家都很看重交往的能力,我承认交往是一种能力,但独处是一种更重要的能力,缺乏这种能力是更大的缺陷。一个人不喜欢自己,和自己在一起就难受,这样的人肯定是没有内涵的,他对别人也不会有多大益处,他到别人那里去对别人只是一种打扰。
另一个建议是读书,读好书。不能光读专业书,还要读一些与专业无关的书,罗素所说的“无用的书”。当你读了从古希腊以来的哲学人文经典,你会发现这是莫大的享受。人类的精神宝库属于每一个人,向每一个人敞开着,你不走进去享受里面的珍宝,就等于你把自己的权利放弃了,那是何等可惜。

最后谈德育。我觉得对德育也一直有一种狭隘的理解,就是把它仅仅看成一些规范的灌输,比如集体主义、爱国主义、诚实、守纪律之类。和美育一样,德育也应该是对灵魂的教育,目标是实现灵魂的价值。

从人性看,道德有两个层次。一个是人的社会性层次,道德是维护社会秩序的手段。另一个是人的精神性层次,道德是灵魂的追求。这两个层次都不可缺少,但精神性的层次是更为根本的。人有超越于生物性的精神性,它是人身上的神性,意识到自己身上有这个神性部分,并且按照它的要求来行动,这是道德的本义,它是真正自律的。如果没有这个基础,只在社会层面上谈道德,道德就仅仅是维护社会秩序和处理人际关系的手段,是他律。我们进行道德教育,应该从根本入手,使人们意识到人的灵魂的高贵,在行为中体现出这种高贵。什么是灵魂的高贵呢?就是有做人的尊严,有做人的原则,在任何情况下都不做亵渎人身上的神性的事。
12.
下列说法,不符合文意的两项是

5
分)
A.
人对美和爱的需要,对意义的需要,来自灵魂,不来自头脑。
B.
人的灵魂应该是丰富的,也应该是高贵的,前者是德育的目标,后者是美育的目标。
C.
道德有两个层次。一个是人的社会性层次,另一个是人的精神性层次,人的精神性的层次相比于人的社会性层次是更高的层次。
D.
与人交往是一种重要能力,独处(和自己在一起)也是一种重要的能力。
E.
人身上的神性就是指人具有的超越于生物性的精神性。
12.B D

B
前后内容颠倒。原文是

美育的目标是造就丰富的灵魂,使人有丰富的情感体验和内心生活,德育的目标是造就高贵的灵魂,使人有崇高的精神追求。
”D
分句间的关系错了,是递进关系,不是并列关系。原文是

我承认交往是一种能力,但独处是一种更重要的能力


13.
根据文意,下列推断中不合理的一项是

3
分)
A.
因为现在许多家长让其孩子学弹钢琴、学画画的出发点是极其功利的,所以其孩子接受审美教育的效果大打折扣。
B.
读古希腊以来的哲学人文经典,是莫大的享受,而如果没有读,那是蒙受了很大的损失。
C.
缺乏独处能力的人没有内涵,因此他们对别人不会有帮助,只能帮倒忙。
D.
那些做出了道德沦丧之事的人,就是其身上的神性已经泯灭,不知人的尊严为何物的人。
13.C
【过于绝对。原文是“他对别人也不会有多大益处,他到别人那里去对别人只是一种打扰。”“不会有多大益处”说明可以有一定的帮助。】
14.
根据文意,我们每个人应怎样进行审美教育?请分点概括。(
3

)
14.

3

) ①
欣赏艺术,欣赏大自然,情感的经历和体验。(
1
分)

养成过内心生活的习惯。(
1
分)

读书,读好书,读

无用的书

。(
1
分)
15.
前些日子,中日因钓鱼岛争端,中国很多城市爆发了反 日游行,表达了中国人民捍卫钓鱼岛主权的决心。但成都、西安、长沙等中国城市出现了这样一群

爱国者



爱国行为



爱国现象
”——
他们或闯入带有

日本元素

的店铺肆虐,或成群结队打着

抵制日货

的旗号
,
在街头冲砸他人的日系车辆,或对无辜的日籍华侨围攻、谩骂和侮辱,或对批评、反对、甚至仅仅不支持其行为的人极尽攻击谩骂,必打之为

汉奸卖国贼

而后快。
结合文意,分析这些行为的性质和产生的原因。(
5

)
15.

5

)
这些人的行为是缺乏自律的行为他们借“爱国”之名,置他人的自由、尊严和生命财产于不顾。(
2
分)究其原因是我们对德育一直有一种狭隘的理解,就是把它仅仅看成一些规范的灌输,比如集体主义、爱国主义、诚实、守纪律之类。而人的精神性层次教育不够,没有使人们意识到人的灵魂的高贵——有做人的尊严,有做人的原则,在任何情况下都不做亵渎人身上的神性的事。(
3
分)(划线处是得分点)

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