1
~
3
题。
以乐为法,以乐治国,在今人看来是不可思议的事。因为,依现代观念,能用来治国者须具国家强制力,而音乐只属娱乐人、教育人、感化人的艺术门类。然而,中国古代的四大
“
法
”——
礼、乐、政、刑,它们都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施,都是治国工具。《礼记》中对这四种
“
工具
”
分工讲得极为清楚:
“
礼以导其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼、乐、政、刑,其极一也,所以同民心而出治道也。
”
《礼记
·
乐记》把
“
礼乐
”
置于优先位置,把
“
刑
”
放在最末位,正是儒家重礼乐、
“
德主刑辅
”
、
“
礼乐不兴,则刑罚不中
”
思想的集中体现。《尚书大传》记载,周公
“
一救乱,二克殷,三践奄,四建侯王,五营成周,六制礼作乐,七成王
”
。《礼记
·
明堂位》也说:
“
周公践天子之位以治天下,六朝诸侯于明堂,制礼作乐,颂度量而天下服。
”
这两种记载清楚表明,周公用以治国的根本大法,首要工具只是礼与乐。
以乐治国即为乐治。具体讲,乐治是指用
“
良乐
”
作用于人,使人心理发生良性的变化,从而促使人们行为规范、有序、和谐;使天、地、人合为一体,达到安人宁国,顺应自然的境界。
《史记》中曾对乐治原理有精辟论述:
“
闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人方正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。夫礼由外作,乐自内出。故君子不可须臾离礼,须臾离礼则暴慢之行穷于外;不可须臾离乐,须臾离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者,君子之所养义也。夫古者,天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭,卿大夫听琴瑟之音未尝离于前,所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼,故圣王使人耳闻《雅》、《颂》之音,目视威仪之礼,足行恭敬之容,口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。
为什么音乐对人的影响这么大?现代脑神经学早已解开音乐之所以神奇的奥秘。在人类脑神经中,听觉神经成熟最早且起着主导作用。原来,是大自然先天赋予人类听觉神经以优先、特殊地位。大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为。
乐治之外的其他治国方式比如法治,它是以
“
身外之物
”
强加于人,强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。在这些看似娱乐的活动中,人们不知不觉被化作规范之人。法律不是万能的,乐与国家兴衰有很大的关系。中国历史表明凡重礼乐之治的王朝总能长久治安,如周、汉、唐,而重法治的王朝都速亡,如秦、三国。
法治实际上是不完善社会不得已使用的工具,未来理想的社会将是新型礼乐大放异彩之时。当然,现时的世界,仍需要以法律为杠杆去治理,
“
乐
”
或许是治世的绝佳辅助工具。实际上,中国已经正在复兴着乐及乐治,
“
礼乐之邦
”
也正在复活。我们在重法、提倡法治的同时,应给乐及乐治重要的地位,使其尽量发挥作用。
1
.下面对
“
乐治
”
的理解,最不准确的一项是(
)
A
.在中国古代,乐治同礼、政、刑一样,都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的治国工具。
B
.《礼记
·
乐记》认为礼、乐、政、刑几种治国方式各有作用于民的渠道,但是它们的最根本的目的是一致的,就是用来统一百姓的思想,走上治国正道,实现国家的安定兴旺。
C
.在中国古代,既有关于乐治的理论阐述,如《礼记
·
乐记》;又有实行乐治的伟大实践,如周公的治国之策。
D
.良乐作用于人,能使人心理、生理发生质的变化,从而促使人们行为规范、有序、和谐,达到安人宁国、顺应自然的境界。
2
.下列的理解不符合原文意思的一项是(
)
A
.司马迁对于乐治原理的表述很具代表性。他认为,宫、商、角、徵、羽五声能对人的行为性格产生一定的感化作用,能提高人的思想修养。
B
.乐治的奥秘在于人的听觉神经成熟最早且起主导作用。大自然给人听觉天赋,让音乐主宰人类的精神与行为。
C
.礼由外作,乐自内出。乐治之外的其他治国方式比如法治,它是以
“
身外之物
”
强加于人,强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。
D
.乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的,它能让人在音乐的熏陶下不知不觉中被教化为规范的人。
3
.根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是(
)
A
.乐治是儒家借助音乐来辅政治国思想的集中体现,儒家重礼乐轻刑法。
B
.历史的经验和教训表明,乐治和国家的兴衰、社会的治乱有密切的关系:凡重礼乐之治的王朝总能长久治安,而重法治的王朝都速亡。
C
.乐治不仅可以把国家治理得规范有序,亦可由此实现社会、自然的和谐统一。
D
.古为今用,治理现代中国,构建和谐社会,要把乐治作为主要的治国之策。
阅读答案:
1
.
D
.
“
能使人心理、生理发生质的变化
”
错,无中生有。
2
.
B
.原文是
“
大自然似乎
要让音乐主宰人类的精神和行为
”
,说法绝对。
3
.
D
.与原文相悖,
“
现时的世界,仍需要以法律为杠杆去治理,
“
乐
”
或许是治世的绝佳辅助工具。
”
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