《墨子》
子墨子言见染丝者而叹曰：“
染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!”
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂。此四王者所染不当，故国残身死，为天下?。举天下不义辱人，必称此四王者。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰?，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也?
以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人而逸于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。《诗》曰“
必择所堪”
，必谨所堪”
者，此之谓也。
【注释】①
：堪通湛，浸染之意。
4
．对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是(3
分) ( )
A
．染于苍则苍
苍：深青色
B
．宗庙破灭，绝无后类
绝：全然
C
．其友皆好仁义，淳谨畏令
淳谨：敦厚谨慎
D
．其友皆好矜奋，创作比周
比周：结党营私
5
．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3
分) ( )
A
．舜染于许由、伯阳
不求闻达于诸侯。
B
．此五君者所染当
又令吴广之次所旁丛祠中
C
．以其行理也
以其求思之深而无不在也
D
．必谨所堪者，此之谓也
居庙堂之高则忧其民
6
．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是(3
分) ( )
A
．墨子以“
必择所堪，必谨所堪”
，结束全篇，言辞恳切。墨子悲天悯人，谆谆教诲，告诫要交友得当，国君要用人得当。
B
．《所染》篇以染丝为喻，说明天子、诸侯、大夫必须正确选择自己的亲信和朋友，以取得良好的熏陶和积极的影响。
C
．《所染》文气贯穿，前后的说理具有一致性。所举基本都是正反两例，将圣王和暴君，贤臣和好佞基本相对。
D
．墨子将国君比作丝，将臣比作染料。有良臣辅佐则“
染当”
，“
染当”
则顺天理而行，顺天理而行则可“
功名蔽天下”
。
7
．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10
分)
(1)
此四王者所染不当，故国残身死，为天下?。举天下不义辱人，必称此四王者。(5
分)
(2)
故善为君者，劳于论人而逸于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。(5
分)
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